"Arqueología del saber e historia intelectual". Clase I "El proyecto arqueológico" Parte 2

Análisis de la Formación Discursiva

Estratos en la Formación Discursiva

• En una formación discursiva se identifican dos estratos: un sistema denunciado y un régimen de visibilidad, que juntos constituyen un archivo audiovisual.

Régimen de Visibilidad y Objetividades Virtuales

• El régimen de visibilidad se refiere a las objetividades virtuales que serán captadas en el saber. Este concepto está relacionado con el "suelo de positividad", que remite a un ámbito previo al saber.

Identificación Preconceptual

• La identificación inicial es crucial; primero debemos reconocer qué es un objeto (como un pato) antes de poder describir sus características. Esto implica operaciones institutivas de sentidos primitivos.

Arqueología del Saber

• La arqueología del saber busca reflexionar sobre el plano preconceptual donde se instituyen los sentidos, definiendo campos de objetividades virtuales que eventualmente serán capturadas en el saber.

Incongruencia entre Anunciados y Objetos

• Foucault plantea una incongruencia entre anunciados y objetos, ilustrada por la famosa frase "Esto no es una pipa". Existe una brecha ineliminable entre lo conceptualizado y lo instituido dentro del discurso.

Crisis Epistemológica a Fines del Siglo XIX

Desafíos al Evolucionismo Teleológico

• A finales del siglo XIX, surge una crisis relacionada con la idea evolucionista teleológica presente en las filosofías históricas, que suponían un principio general subyacente a los eventos históricos.

Nueva Concepción Temporal

• En el siglo XX, aparece un concepto más fuerte de temporalidad basado en rupturas y discontinuidades. Lo nuevo ya no se ve como una prolongación lineal sino como algo radicalmente diferente.

Problemas con la Contingencia

• La nueva idea de discontinuidad introduce problemas para confrontar el desafío evolucionista. Si todo estado actual proviene necesariamente de uno anterior, ¿cómo surgen novedades radicales?

Retorno a la Metafísica

• La mutación epistémica del siglo XX está asociada con un retorno a la metafísica, contradiciendo los esfuerzos previos por desprenderse de ella. Se establece así un quiebre epistemológico alrededor de 1900.

Oposición entre Sistemas y Subjetividad

La Transformación y la Lógica de los Sistemas

Impulso y Auto-transformación

• Se discute cómo los sistemas tienden a preservar su equilibrio interno, conocido como mióstasis, lo que implica que cualquier transformación requiere una perturbación externa.

• La necesidad de una instancia externa es fundamental para entender cómo se reconfiguran los sistemas en sus propios supuestos.

Oposición entre Formas y Vida

• Luccatch plantea que las formas estallan al encontrarse con la vida, sugiriendo que la vida actúa como una fuerza trascendente que desestabiliza las estructuras rígidas.

• Este nuevo concepto de temporalidad se basa en rupturas históricas, alejándose de visiones evolucionistas tradicionales.

Críticas a Foucault y su Arqueología del Saber

Críticas Metodológicas

• Las críticas hacia "Las palabras y las cosas" incluyen confusiones entre la arqueología de Foucault y una simple historia de ideas.

• Una crítica recurrente es su enfoque en la discontinuidad histórica, lo cual podría llevarlo a un ideal estructuralista que ignora la pluralidad discursiva presente en cada época.

Estructuras vs. Sujeto

• Foucault enfrenta el desafío de explicar el cambio estructural sin un sujeto externo a las estructuras, lo cual limita su análisis sobre transformaciones significativas.

• La arqueología del saber se presenta como un debate interno para Foucault, intentando distanciarse del estructuralismo tradicional.

Enfoque en Acontecimientos Discursivos

• Ante las críticas, Foucault enfatiza los acontecimientos discursivos por encima de las estructuras, cambiando su terminología hacia "formaciones discursivas".