Historia de la ética - Rousseau: el individuo contra la sociedad

Historia de la ética - Rousseau: el individuo contra la sociedad

Discussion on Infidelity and Human Nature

The Nature of Infidelity

  • Simona presents survey results indicating that 35% of men and 26% of women admit to infidelity, suggesting a higher number may not confess.
  • Federico argues that the issue lies not in people's inability to restrain themselves but in the existence of fidelity as a societal norm; without it, adultery wouldn't exist.

Societal Norms and Individual Choices

  • Simona counters that fidelity is a voluntary agreement between partners, emphasizing personal choice rather than societal imposition.
  • Javier references Rousseau's belief that man is inherently good, with society being the source of corruption; in a natural state, humans do not mature or develop socially.

Rousseau's Philosophy on Society and Property

The Impact of Social Institutions

  • Alicia describes Rousseau as an original philosopher who believed social institutions distort human nature.
  • Javier explains that with agriculture and livestock came complex societies and inequality; private property is seen as the root cause of many societal issues.

Regulation vs. Elimination of Private Property

  • Rousseau does not advocate for abolishing private property but calls for its regulation to ensure fair distribution.
  • Alicia notes laws are necessary to manage passions but can also create disorder by diverting individuals from their true selves due to societal pressures.

The Concept of General Will in Democracy

Defining General Will

  • Javier emphasizes that general will differs from mere majority opinion; it represents the common good rather than individual interests.
  • To achieve this, Rousseau suggests a social contract where citizens participate in law-making focused on collective welfare.

Education's Role in Fostering Common Good

  • Alicia raises concerns about contradictions in education: balancing natural instincts with social integration.
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Para Rousseau el individuo es bueno por naturaleza pero nos volvemos malvados al vivir en sociedad; la naturaleza está distorsionada por la sociedad. Rousseau nos advirtió que aunque las leyes y normas puedan servir para controlar las pasiones y, de esta forma, mejorar la convivencia, también producen injusticias y desigualdades que generan otros conflictos sociales. Historia de la ética https://drive.google.com/drive/folders/1tV_3VbRPkO-qgTrBecp1O3dBBziQmVyR?usp=sharing (Drive con los apuntes oficiales del curso) EQUIPO DOCENTE Carlos Santiuste Romero: Coordinación del curso y elaboración de guiones. Carmen González Marín: Gestión del curso, dinamización del foro y redes sociales. Virgina Fusco: Elaboración de contenidos y grabación de videos. Rosa Benéitez Andrés: Elaboración de contenidos y grabación de videos. Alicia García Ruiz: Elaboración de contenidos y grabación de videos. Francisco Javier Sanz García: Elaboración de contenidos y grabación de videos. ÍNDICE DEL CURSO 0 Presentación del curso 1 El nacimiento de la reflexión ética 1.1. Los sofistas: relativismo moral 1.2. Sócrates: el intelectualismo moral 1.3. Platón I: ¿qué es mejor, la justicia o la injusticia? 1.4. Platón II: ¿qué es la justicia? 1.5. Platón III: ¿cómo saber si una ley es justa? 2 Aristóteles y las escuelas helenísticas 2.1. Aristóteles I: el fin es ser feliz 2.2. Aristóteles II: la virtud como término medio 2.3. Aristóteles III: de la ética a la política 2.4. Cirenaicos y epicúreos: el placer 2.5. Cínicos y estoicos 3 Edad Media y Renacimiento 3.1. Agustín de Hipona: la lucha entre el bien y el mal 3.2. Tomás de Aquino: la ley natural 3.3. La reforma protestante 3.4. El realismo político de Maquiavelo 3.5. Las utopías renacentistas 4 Del Absolutismo a la Revolución Francesa 4.1. Hobbes: la ética del miedo 4.2. Spinoza: la ética de la alegría 4.3. Tolerancia religiosa 4.4. Locke: el primer liberalismo 4.5. Hume: el sentido moral 4.6. Rousseau: el individuo contra la sociedad (ESTÁS AQUÍ) 5 Desde la Ilustración al Marxismo 5.1. Kant I: ¿Qué puedo conocer? 5.2. Kant II: ¿Qué debo hacer? 5.3. Kant III: ¿Qué puedo esperar? 5.4. Hegel: la ética del estado 5.5. Marx: la moral como ideología 6 Utilitarismo e Irracionalismo 6.1. Bentham: el origen del utilitarismo 6.2. Stuart Mill: el utilitarismo ético 6.3. Feminismo y los derechos de la mujer 6.4. Schopenhauer: el pesimismo ético 6.5. Kierkegaard: el origen del existencialismo 6.6. Nietzsche: la transvaloración de todos los valores