¡Miserable de mí! | Romanos 7:14-25 | Ps. Sugel Michelén

Seres contradictorios

Resumen de la sección: En esta sección, se destaca la contradicción que existe entre lo que sabemos que debemos hacer y lo que realmente hacemos. Se menciona que todos reconocen que es mejor ser humilde y altruista en lugar de orgulloso y egoísta.

• Todos reconocen la importancia de ser humildes y altruistas.

• Existe una conciencia innata en nosotros que nos dice qué es lo correcto y qué es lo incorrecto.

• A veces, disfrazamos el orgullo de humildad y tratamos de ocultar nuestro egoísmo.

• La hipocresía es una forma extraña de exaltar la virtud.

La hipocresía como homenaje al vicio

Resumen de la sección: Aquí se explora el concepto de hipocresía como un homenaje al vicio. Se plantea que aquellos que pretenden ser virtuosos sin serlo están reconociendo la bondad de la virtud.

• La hipocresía es el homenaje del vicio a la virtud.

• Pretender ser virtuoso sin serlo implica reconocer la bondad de la virtud.

El problema del ser humano

Resumen de la sección: Se aborda el problema fundamental del ser humano, donde aunque reconocemos los estándares morales correctos, no siempre tenemos la capacidad para comportarnos acorde a ellos.

• Reconocer lo bueno no implica necesariamente hacerlo.

• Existe una brecha entre saber lo correcto y actuar en consecuencia.

• "Del dicho al hecho hay mucho trecho".

La ley de Dios y nuestra incapacidad

Resumen de la sección: Se plantea que la ley de Dios es buena, pero no puede salvarnos debido a nuestra incapacidad para obedecerla. El problema radica en nosotros, ya que queremos ser autónomos e independientes.

• La ley de Dios es santa, justa y buena.

• No podemos salvarnos guardando la ley porque no tenemos la capacidad para cumplirla.

• Queremos ser autónomos y no someternos a ninguna autoridad externa.

Dos religiones: obras vs. gracia

Resumen de la sección: Se establece que solo existen dos religiones en el mundo: aquella basada en obras y aquella basada en gracia. La única manera de salvarse es aceptando como un regalo la justicia que Dios provee a través de la fe en Jesucristo.

• No hay múltiples maneras o religiones para salvarse.

• La única forma de salvación es aceptar el regalo de justicia por medio de la fe en Jesucristo.

• Aquellos salvados por Cristo tienen una nueva capacidad y motivación para obedecer a Dios.

Diferencia entre incrédulo y cristiano

Resumen de la sección: Se destaca la diferencia entre el incrédulo y el cristiano en cuanto a su relación con el pecado. Mientras que el incrédulo está inmerso en una guerra perdida contra el pecado, el cristiano lucha contra él desde una posición distinta.

• El incrédulo está inmerso en una guerra que no puede ganar.

• El cristiano también está en una guerra, pero desde una posición de victoria.

• El incrédulo no puede ganar la guerra contra el pecado, mientras que el creyente no puede perderla.

Seguimos en guerra contra el pecado

Resumen de la sección: A pesar de haber sido liberados del dominio del pecado, seguimos en una guerra contra él. Sin embargo, esta es una nueva guerra que no podemos perder.

• La conversión a Cristo no nos libra de la lucha contra el pecado.

• Estamos en una nueva guerra desde una posición distinta.

• Aunque podamos perder batallas, no podemos perder la guerra contra el pecado.

La ley de Dios y el problema del pecado

Resumen de la sección: En esta sección, el orador habla sobre la ley de Dios y cómo no puede salvar ni santificar por sí misma. Explica que el problema no está en la ley, sino en el pecado que mora en los creyentes.

La ley de Dios

• La ley de Dios no puede salvar ni santificar.

• No hay ningún problema con la ley, es santa, justa y buena.

• La función de la ley es hacer evidente cuán pecaminoso es el pecado que mora en nosotros.

El problema del pecado

• El pecado es lo que nos hace peores, no la ley.

• La ley revela cuán impactados estamos por el pecado.

• Es como un médico que diagnostica un cáncer existente, pero no causa el cáncer.

Pablo y su lucha contra el pecado

Resumen de la sección: En esta sección, se aborda la afirmación de Pablo sobre ser "carnal" a pesar de ser creyente. Se explica que incluso después de ser regenerados por el Espíritu Santo, todavía queda un residuo de pecaminosidad en los creyentes.

Pablo y su condición carnal

• Aunque Pablo es creyente, reconoce que aún tiene una naturaleza terrenal.

• Existe un residuo de pecaminosidad en todos los creyentes hasta su muerte.

• Este residuo no mejora con el tiempo y persiste a lo largo de toda la vida cristiana.

Contraste entre la ley y Pablo

• Mientras la ley es espiritual y de origen divino, Pablo reconoce su condición terrenal.

• La ley es buena, pero Pablo todavía lucha contra el pecado en su interior.

La ley como reflejo del carácter de Dios

Resumen de la sección: En esta sección, se destaca que la ley es espiritual y refleja el carácter perfecto de Dios. Se menciona que si todos los seres humanos obedecieran la ley, viviríamos en un paraíso.

Características de la ley

• La ley tiene un origen divino y es espiritual.

• Es perfecta porque refleja el carácter santo, justo y bueno de Dios.

• Si todos obedecieran la ley, viviríamos en un paraíso.

Reconocimiento de la bondad de la ley

• A pesar de la lucha contra el pecado, los creyentes reconocen que la ley es buena.

• La guerra interna por querer obedecer a Dios confirma la bondad de la ley.

El propósito de Romanos 7

Resumen de la sección: En esta sección introductoria, se establece el propósito del pasaje en Romanos 7. Se explica que Pablo abordará tres aspectos principales: la ley, sí mismo y cómo somos librados en esta lucha.

Propósito del pasaje

• El pasaje aborda el tema de cómo somos librados en nuestra lucha contra el pecado.

• Pablo hablará sobre la ley, sí mismo y cómo somos liberados en esta lucha.

La lucha contra el pecado

Resumen de la sección: En esta sección, el orador habla sobre la lucha interna que experimentamos como cristianos entre nuestra naturaleza pecaminosa y nuestro deseo de vivir según la ley de Dios. Explica cómo el pecado utiliza nuestro cuerpo para tentarnos y nos advierte que aunque hemos sido liberados del poder del pecado, aún somos susceptibles a ser engañados por él.

El pecado usa nuestro cuerpo para tentarnos

• El orador menciona que el pecado utiliza nuestros ojos, lengua, cerebro, manos y pies para llevarnos a pecar.

• Aunque ya no somos esclavos del pecado, debemos estar en guardia para no caer nuevamente en su dominio.

Libertad pero con cautela

• Aunque hemos sido liberados del poder del pecado, todavía podemos ser engañados y seducidos por él.

• No debemos volver a nuestra antigua esclavitud al pecado.

• Debemos mantenernos firmes en la libertad que Cristo nos ha dado.

Momentáneamente capturados por el pecado

• Cuando un cristiano peca, es como un soldado momentáneamente capturado en batalla.

• No somos traidores que se pasan al bando contrario, sino soldados luchando contra nuestras propias inclinaciones hacia el mal.

Nuestra nueva identidad en Cristo

• Nuestra inclinación hacia el pecado no proviene de nuestro verdadero yo regenerado por Cristo.

• Aunque deseamos hacer lo bueno, a veces hacemos lo malo debido a la presencia del pecado en nuestro cuerpo terrenal.

La lucha interna

• El orador expresa su perplejidad y reconoce que no es él quien peca, sino el pecado que habita en él.

• Nuestra lucha contra el pecado es una batalla constante entre lo que queremos hacer y lo que terminamos haciendo.

La lucha personal de Pablo

Resumen de la sección: En esta sección, el orador explora la lucha personal de Pablo contra el pecado. Destaca cómo Pablo aborrece el pecado pero aún así cae en él debido a la presencia del pecado en su cuerpo terrenal. También enfatiza que nuestra inclinación hacia el pecado no define nuestra nueva identidad en Cristo.

La lucha personal de Pablo

• El orador describe cómo Pablo se siente perplejo consigo mismo debido a su lucha contra el pecado.

• Aunque desea hacer lo bueno, a veces termina haciendo lo malo debido al poder seductor del pecado.

No somos responsables de nuestro pecado

• Pablo afirma que no somos responsables directos de nuestro pecado, ya que somos seducidos y engañados por él.

• Nuestra inclinación hacia el pecado no proviene de nuestro verdadero yo regenerado por Cristo.

El querer y no querer

• Existe una tensión entre lo que deseamos hacer (el bien) y lo que terminamos haciendo (el mal).

• Esta lucha interna refleja nuestra naturaleza dual como cristianos viviendo en un cuerpo terrenal donde habita el pecado.

Reconociendo la presencia del pecado

• Pablo reconoce que en su carne no habita nada bueno, pero el querer hacer el bien está presente en él.

• Aunque aborrece el pecado, a veces cae en él debido a la presencia del pecado en su cuerpo terrenal.

La inclinación hacia el pecado

Resumen de la sección: En esta sección, el orador explora la inclinación hacia el pecado y cómo esta no procede de nuestro verdadero yo regenerado por Cristo. Destaca que nuestra nueva identidad en Cristo prefiere hacer lo bueno y no pecar.

La inclinación hacia el pecado

• Nuestra inclinación hacia el pecado no proviene de nuestro verdadero yo regenerado por Cristo.

• Esta inclinación nos seduce y engaña constantemente, atrayéndonos hacia lo que nos repele al mismo tiempo.

El nuevo yo regenerado por Cristo

• Nuestro nuevo yo regenerado prefiere hacer lo bueno y no pecar.

• Reconocemos que la ley es buena y deseamos vivir según ella.

La lucha entre querer y hacer

• Existe una tensión entre lo que queremos hacer (el bien) y lo que terminamos haciendo (el mal).

• Esta lucha interna refleja nuestra naturaleza dual como cristianos viviendo en un cuerpo terrenal donde habita el pecado.

Las aspiraciones de un verdadero cristiano

Resumen de la sección: En esta sección, se habla sobre las aspiraciones de un verdadero cristiano y el deseo de no pecar. Se menciona que el nuevo yo regenerado por el poder del Espíritu Santo anhela no cometer pecados.

El deseo de no pecar

• Un verdadero cristiano desea no pecar y anhela hacer el bien.

• A veces, a pesar del deseo de no pecar, uno puede sentirse atraído hacia el pecado.

• El problema radica en que el pecado aún habita en nosotros y constantemente nos seduce y engaña.

La lucha contra el pecado

Resumen de la sección: En esta sección, se aborda la lucha constante contra el pecado y cómo este intenta impedirnos hacer lo bueno que deseamos. También se menciona que esta batalla se intensifica cuando queremos hacer el bien.

La resistencia del pecado

• El pecado trata de oponerse cuando queremos hacer lo bueno.

• Esta resistencia es especialmente fuerte cuando deseamos leer la Biblia o tener un tiempo a solas con Dios.

• Es importante reconocer que esta resistencia proviene del pecado que aún habita en nosotros.

La angustia por no ser un mejor cristiano

Resumen de la sección: En esta sección, se expresa la angustia por no ser un mejor cristiano y cómo esto contrasta con la actitud del impío. Se destaca que ningún cristiano vive en una victoria continua sobre el pecado.

La experiencia del creyente

• El creyente auténtico no se gloría por sus acciones, sino que anhela ser mejor.

• Aunque el creyente puede experimentar momentos de derrota contra el pecado, esto no significa que esté continuamente derrotado.

• Es normal y saludable reaccionar con amor a la ley de Dios y aborrecer las acciones pecaminosas.

La diferencia entre derrota y victoria

Resumen de la sección: En esta sección, se explica la diferencia entre vivir en una derrota continua y no tener una victoria constante. Se destaca que ningún cristiano vive en una victoria continua hasta llegar al cielo.

No vivir en una victoria constante

• No vivir en una victoria constante no implica estar continuamente derrotado.

• Los momentos de lucha contra el pecado son normales para un cristiano saludable.

• En esos momentos, es importante amar la ley de Dios y aborrecer lo que se ha hecho.

¿Quién nos librará del pecado?

Resumen de la sección: En esta sección, el orador reflexiona sobre las palabras de Pablo en Romanos acerca del fin de nuestra lucha contra el pecado. Expresa el anhelo ardiente de todo cristiano por ser liberado del pecado y adorar y servir libremente a Dios. Agradece a Dios por Jesucristo, quien nos libra de la condenación y esclavitud del pecado.

Agradecimiento por Jesucristo

• El anhelo de ser liberados del pecado y adorar a Dios sin obstáculos.

• La carga de llevar el remanente de pecado que dificulta entregarnos completamente a Cristo.

• Agradecimiento a Dios por Jesucristo como respuesta a la pregunta anterior.

• Mirar 10 veces a Jesucristo por cada mirada al pecado.

• No quedarse postrados en la lucha, sino llegar al punto de gratitud por Jesucristo.

Liberados del pecado

• Cristo pagó nuestra deuda completa en la cruz, no hay condenación para los que están en Él.

• Libertados no solo de la condenación, sino también de la esclavitud del pecado.

• Nuestro verdadero yo pertenece ahora a Cristo, aunque el pecado todavía mora en nosotros.

• Considerados muertos para el pecado pero vivos para Dios en Cristo Jesús.

• La lucha contra el pecado no termina hasta que muramos, pero estamos del lado de aquel que ya venció.

Esperanza en medio de la lucha

• Agradecimiento a Dios por Jesucristo como fuente de esperanza y victoria.

• Gemimos en esperanza hasta el día de nuestra muerte, anhelando la redención completa de nuestro cuerpo.

• Pablo reconoce su lucha continua con la ley del pecado y la ley de Dios.

• Mientras más santos lleguemos a ser, más nos percibiremos de lo mucho que nos falta para ser como Jesús.

Conclusión

• La lucha contra el pecado continuará hasta que muramos, pero debemos recordar que hemos sido liberados por Jesucristo.

• No interpretar esta lucha como algo temporal o mejorable, sino aceptarla como una realidad constante hasta estar en la presencia de Jesús.

La lucha contra el pecado

Resumen de la sección: En esta sección, se aborda el tema de la lucha contra el pecado y cómo interpretarla desde una perspectiva cristiana. Se enfatiza que la lucha no es un indicador de falta de fe o estancamiento espiritual, sino parte normal de la experiencia cristiana.

La lucha como parte normal del cristianismo

• No interpretes la lucha contra el pecado como una señal de que no eres cristiano.

• Es normal enfrentar tentaciones incluso después de convertirse.

• Sentir frustración por caer en pecado demuestra que eres un soldado en terreno enemigo y no un traidor.

• El arrepentimiento y pedir perdón son muestras de ser un soldado capturado momentáneamente.

Romanos 7 y Romanos 8

• Romanos 7 es importante para conocerse a uno mismo como creyente, pero debemos llegar a Romanos 8.

• En Romanos 8, Pablo enseña que debemos dar muerte al pecado en dependencia del Espíritu Santo.

• La lucha contra el pecado es nuestra responsabilidad, pero contamos con el poder del Espíritu Santo.

Acróstico ROCA

• Reconoce tu impotencia frente al pecado.

• Ora constantemente buscando a Dios antes de enfrentar cada día.

• Confía en las promesas del Señor y actúa en dependencia del Espíritu Santo.

• Agradece por la gracia, perdón y obra del Espíritu Santo en tu vida.

Recursos para la lucha

• No estamos solos en esta batalla, Dios nos ha dado todos los recursos de su gracia.

• Sigamos peleando hasta que la guerra termine y apreciemos cada vez más nuestra salvación en Cristo.

La esperanza gloriosa

Resumen de la sección: En esta sección, se destaca la esperanza gloriosa que tenemos como creyentes al vivir en la presencia de Dios sin gemidos ni frustraciones. Se enfatiza que no hay condenación para aquellos que están en Cristo.

La esperanza gloriosa en Cristo

• No hay condenación para los que están en Cristo.

• Viviremos en su presencia sin gemidos ni frustraciones.

• Agradezcamos a Dios por su gracia y obra en nosotros.