“La Tudela musulmana, 400 años de Historia” - Carlos Aurensanz

Bienvenida y Presentación del Encuentro

Introducción al Evento

• Se da la bienvenida a los asistentes al acto en la INE, organizado por la UNET, destacando la participación de Carlos Aurensá.

• Agradecimiento a Luis Fernández, director de la UNEZ en Tudela, por su colaboración en el encuentro viajero internacional.

Actividades Programadas

• Se promete un programa intenso de cinco días con actividades culturales y paisajísticas.

• Mención de encuentros previos desde 2007 en varios países como Bolivia, Guatemala y Chile, resaltando las amistades formadas.

Exploración Histórica de Tudela

Visitas Planeadas

• Se mencionan visitas a lugares significativos como las Bardenas y monasterios históricos.

• Destaca una visita al Palacio de Gobierno con atención especial del vicepresidente de Navarra.

Sobre Carlos Aurensá

• Breve biografía sobre Carlos Aurensá como escritor prolífico con ocho obras publicadas.

• Resumen de sus obras que abordan temas históricos y sociales relevantes para Tudela y España.

Reflexiones sobre la Historia Musulmana

Importancia Histórica Desconocida

• Carlos Aurensá agradece el apoyo recibido y menciona lo desconocido que es para muchos la historia musulmana en el Valle del Ebro.

• Reflexiona sobre cómo se ha tratado históricamente este periodo en educación, subrayando su escasa relevancia académica.

Investigación Personal

• Aurensá comparte su proceso personal para investigar sobre esta parte olvidada de la historia local.

• Comenta sobre el descubrimiento de eventos importantes ocurridos en el Valle del Ebro durante la dominación musulmana.

Historia de la llegada musulmana a la península ibérica

Introducción del ponente

• El ponente se disculpa por no ser historiador, sino escritor y veterinario, y menciona que su conocimiento sobre la historia proviene de la documentación utilizada para sus novelas.

Dedicación al estudio histórico

• Se refiere a un principio que establece que quien dedica 10,000 horas a un tema puede considerarse especialista; él ha dedicado más de 10,000 horas en los últimos 8 o 9 años al estudio de la historia musulmana de Tudela y los Banucasi.

Contexto histórico inicial

• Para entender lo sucedido hace 100 años, es necesario retroceder a la llegada de los árabes a la península en el año 711.

• Un lugarteniente del general árabe cruzó el estrecho de Gibraltar y se enfrentó al rey visigodo Don Rodrigo en una batalla decisiva.

Conquista rápida

• Tras derrotar a Don Rodrigo en la batalla de Guadalete, las tropas musulmanas avanzaron rápidamente hacia Toledo con poca resistencia.

• La población hispana estaba descontenta con los visigodos, especialmente los judíos, quienes colaboraron con los nuevos conquistadores.

Expansión territorial

• En el año siguiente, las tropas del general Musa Nusair llegaron a Sevilla y otras ciudades del sur sin mucha oposición.

• En el año 713 lograron controlar Zaragoza tras avanzar rápidamente por el Valle del Ebro.

Acuerdos entre conquistadores y nobles locales

• Al llegar a Arnedo, no hubo enfrentamientos bélicos; se alcanzaron acuerdos entre los conquistadores árabes y los nobles visigodos.

• Estos acuerdos permitieron que el Conde Casio mantuviera sus territorios bajo condiciones como convertirse al Islam y pagar impuestos al emir de Córdoba.

Transformación cultural

• Los nobles visigodos debían adaptarse culturalmente: aprender árabe e islamizarse. Esto llevó incluso al cambio de nombres.

Consecuencias del avance militar

• El califa de Damasco reclamó a Musa Nusair debido al rápido avance militar; aunque resistió inicialmente, tuvo que regresar tras recibir órdenes directas.

Nuevas alianzas políticas

• Durante su regreso, algunos nobles visigodos acompañaron a Musa hasta Damasco donde establecieron relaciones más estables con el califato omeya.

Conversión e integración social

• Al regresar a la península, estos nobles se convirtieron en muladíes (cristianos convertidos al Islam), colaborando así con el control del emirato cordobés.

Historia de los Banucasi y su Contexto

Introducción a la familia Banucasi

• En el año 714, las crónicas musulmanas no mencionan actividad de la familia Banucasi hasta el año 788, cuando aparece Musa Ben Fortum recuperando Zaragoza para el Emirato de Córdoba.

Protagonistas clave

• Musa Ben Fortum muere durante la conquista de Zaragoza; su hijo, Musa Ben Musa, se convierte en el líder principal de los Banucasi en el siglo IX.

Árbol genealógico y relaciones familiares

• Se presenta un árbol genealógico simplificado: Fortún Bencashi tiene varios hijos con nombres árabes que indican un proceso de islamización dentro de la familia.

• Fortún también tiene dos hijos, Musa y Zair. El primero es relevante ya que lucha en Zaragoza y muere en combate.

Matrimonio entre culturas

• Eneco Jimeno, un caudillo vascón, se casa con Oneca. Tras su muerte, ella se une a Musa Ben Fortum, estableciendo conexiones entre vascones y musulmanes.

• De este matrimonio nacen varios hijos; uno es Mutarrif, quien más tarde será gobernador musulmán de Pamplona.

Conexiones familiares significativas

• La unión entre Iñigo Arista (hijo de Eneco e Oneca) y Musa Ben Musa (hijo de Oneca y Musa), simboliza una colaboración crucial entre las comunidades vasconas y musulmanas.

• Esta relación familiar tendrá repercusiones importantes en la historia del Valle del Ebro y lo que eventualmente será Navarra.

Diferencias culturales pero vínculos familiares

• Iñigo Arista es cristiano que habla vascongado; mientras tanto, Musa es musulmán que habla árabe. A pesar de sus diferencias culturales, comparten una madre común.

• La figura materna (Oneca) actúa como un vínculo esencial entre ambas ramas familiares, lo cual influirá significativamente en sus interacciones futuras.

Conexiones Históricas: Musa Ben Musa y Tudela

Descubrimiento de una Historia Oculta

• El narrador menciona su interés por la historia de Tudela, que comenzó en 2002 durante el aniversario de su fundación. Se dio cuenta de que había una narrativa histórica no contada.

• La falta de documentación sobre esta historia llevó al narrador a considerar escribirla como una novela, destacando la riqueza del relato.

Acontecimientos Clave del Siglo IX

• En 778, se produce la batalla de Roncesvalles donde los vascones, apoyados por musulmanes, derrotan al ejército franco que intentaba conquistar Zaragoza.

• Diez años después, Musa toma control de Zaragoza pero es asesinado; su hermano Zair asume el mando mientras Pamplona queda bajo control cordobés.

Conflictos y Colaboraciones

• La historia está marcada por constantes conquistas y batallas. En 801, Fortune y Eneco recuperan Pamplona con la ayuda musulmana.

• En 802, un general cruel enviado desde Córdoba arrebata Zaragoza a los Banucasi. Esto marca un cambio significativo en el control territorial.

Fortificación de Tudela

• Anru Ben Yusuf busca fortificar Tudela como defensa contra ataques cristianos. Se establece allí debido a su posición estratégica.

• Las crónicas árabes son fundamentales para entender este periodo oscuro; se destaca el Muctavis como fuente clave descubierta en los años 50.

Fundación y Control Musulmán

• La crónica revela cómo se estableció Tudela como ciudad fortificada bajo el gobierno musulmán para protegerse contra los Banucasi.

• Aunque los Banucasi intentan recuperar el control en 803, Anru reacciona rápidamente para mantener su dominio sobre Tudela.

Historia de los Banucasi y su influencia en Navarra

Contexto histórico y personajes clave

• En el año 812, tras la muerte del general Benjusuf en Zaragoza, su hijo regresa para el entierro, lo que permite a los Banucasi recuperar el control de Tudela.

• En 817, se lleva a cabo una expedición militar conjunta del Emir de Córdoba, los Banucasi y los Vascones para reconquistar Pamplona, que estaba bajo control carolingio.

• Musa asume el liderazgo del clan Banucasi a los 24 años tras la muerte de sus hermanos mayores en batallas previas.

Relaciones entre líderes locales

• Musa y Abderramán I desarrollan una relación cercana debido a su edad similar (nacieron en 788), lo que indica un vínculo de admiración mutua.

• Ambos líderes son reconocidos por su valentía y habilidades militares, lo que les otorga prestigio entre sus seguidores.

Batallas significativas

• En 824, ocurre un nuevo ataque franco a Pamplona; los Banucasi ayudan a Íñigo Arista durante esta segunda batalla de Roncesvalles.

• La victoria sobre las tropas carolingias lleva al reconocimiento de Íñigo como "primus inter pares", precursor del título real en Pamplona.

Ascenso al poder

• Con Íñigo como rey nominal de Pamplona y Musa como caudillo del valle del Ebro, ambos consolidan su control sobre Navarra.

• Musa se rebela contra el Emir de Córdoba por disputas sobre botines y autonomía territorial.

Éxitos bélicos y reconocimiento

• En 851, Musa logra una victoria decisiva contra Ordoño I en Albelda, ampliando así su territorio e influencia militar.

• Tras la muerte de Abderramán II, Musa es nombrado gobernador de Zaragoza por el nuevo emir Mohamado.

• Las crónicas cristianas reconocen a Musa como "Tertium Reyem in España", destacando su importancia territorial después del Emir de Córdoba y el rey cristiano de León.

Puentes y Comercio en la Historia de Tudela

Importancia del Puente del Ebro

• El puente del Ebro, originalmente de madera, era un punto neurálgico para el comercio debido a la dificultad de atravesar el río.

• La ubicación estratégica del puente fomentaba el desarrollo comercial y el florecimiento de la ciudad.

Estructura Urbana y Religiosa

• En el centro de Tudela se encontraba la mezquita mayor, rodeada por baños árabes y un zoco.

• Las puertas de Calahorra y Tarazona delimitaban la ciudad, mientras que los cementerios musulmanes estaban ubicados extramuros.

Toponimia Árabe

• Se enfatiza la importancia de buscar toponimia árabe; nombres como Tutila (Tudela), Alfaru (Alfaro), y Saracusta son ejemplos relevantes.

• La expansión territorial bajo Musa Ben Musa muestra cómo los Banucasi dominaron el valle del Ebro durante el siglo IX.

Comercio y Navegación en el Valle del Ebro

Actividad Comercial

• Tortosa contaba con astilleros que fabricaban barcos para la flota cordobesa; las mercancías orientales llegaban al valle navegando por el Ebro.

• La producción agrícola, especialmente cereal en Tudela, se exportaba hacia el Mediterráneo a través de rutas comerciales activas.

Descripción Geográfica Histórica

• Las Bardenas eran descritas como bosques ricos en madera durante la época musulmana, contrastando con su actual imagen desértica.

• La madera extraída se utilizaba para mástiles en veleros, destacando su valor económico.

Relaciones Políticas entre Musulmanes y Cristianos

Contexto Geoestratégico

• Se presenta un mapa geoestratégico donde los Banucasi están al servicio de Córdoba mientras que los reinos cristianos ocupan otras áreas.

Conflictos Militares

• Durante la primera mitad del siglo X, las expediciones militares desde Córdoba buscaban someter territorios rebeldes o conquistar nuevos.

• Los Banucasi actuaban como socios estratégicos; si había amistad con Córdoba, las expediciones se desviaban hacia Cataluña o reinos cristianos.

Historia de Pamplona y Tudela en la Época Musulmana

Intereses Francos en la Península Ibérica

• Los francos atacaron Barcelona, una zona desprotegida, así como Pamplona, donde lograron establecer control.

• Los pamploneses, apoyados por los Banucas, resistieron los ataques francos en las batallas de Roncesvalles.

Estabilidad y Creación del Reino de Navarra

• Durante varias décadas, la región gozó de estabilidad que permitió su prosperidad económica y política. Iñiguarista y Musa fueron figuras clave en este proceso.

• La figura de Iñugarista y Musa Ben Musa fue fundamental para el surgimiento del reino de Pamplona, que más tarde se convertiría en el reino de Navarra.

Vida Cotidiana en Tudela durante los Siglos IX y X

• Se describe cómo era Tudela antes de la conquista cristiana, con referencias a su arquitectura musulmana como la alcazaba sobre el monte Santa Bárbara.

• La mezquita principal fue ampliada bajo el control musulmán; arquitectos involucrados también trabajaron en otras mezquitas importantes como las de Zaragoza y Córdoba.

Infraestructura Económica y Social

• En Tudela había un zoco (mercado árabe) y baños públicos que eran utilizados por hombres y mujeres en turnos separados. Estos baños eran alimentados por aceñas o norias.

• El río Ebro era crucial para la economía local; facilitaba el comercio mediante barcos que transportaban mercancías hacia el Mediterráneo.

Innovaciones Agrícolas Introducidas por los Musulmanes

• Los árabes mejoraron las infraestructuras de riego heredadas de los romanos, introduciendo sistemas avanzados para elevar agua mediante acequias.

• Productos agrícolas como alcachofas, espárragos y cítricos fueron introducidos durante la presencia musulmana, transformando la agricultura local significativamente.

Reflexiones sobre una nueva necrópolis

Contexto de la necrópolis

• Se observa que todos los cuerpos están orientados hacia La Meca, lo que sugiere un ritual o práctica funeraria específica. Esto inspiró un capítulo en una novela del autor.

• Se plantea la hipótesis de que los cuerpos podrían ser resultado de un ataque masivo o de una epidemia que afectó a la ciudad.

Descubrimiento y características

• La nueva necrópolis fue descubierta recientemente en un monte cercano y se utilizó tras la conquista cristiana de Tudela, desplazando a los musulmanes extramuros.

• Más de 400 enterramientos fueron encontrados sin necesidad de búsqueda exhaustiva, indicando la importancia histórica del sitio.

Vida cotidiana en Córdoba

• Se menciona a Ciryad, un personaje influyente en la corte de Córdoba, conocido por establecer modas gastronómicas y cortes de pelo.

• Ciryad introdujo espárragos en la dieta cordobesa, lo que llevó a su popularidad entre diferentes clases sociales.

Anécdotas históricas

• El autor comparte una anécdota personal sobre el fuero de Tudela, revelando aspectos curiosos del derecho medieval como las penas por robar gatos.

• Describe cómo se castigaba al ladrón con métodos inusuales y crueles, reflejando las costumbres legales del siglo XI.

Legado musulmán

• Se discute el legado cultural musulmán en España durante 400 años, visible en toponimia y vocabulario actual.

• Ejemplos como "guadibro" (Ebro), "Guadalajara" (río de piedras), muestran cómo el idioma árabe ha influido en nombres geográficos contemporáneos.

Historia de los Banucasi y su Dominio

Influencia del Árabe en el Castellano

• La raíz "calata" se relaciona con nombres como Alcalá y Castilla, mostrando la extensión del dominio de los Banucasi.

• Se menciona que hay aproximadamente 4,000 palabras en castellano que provienen directamente del árabe, reflejando la riqueza cultural de la época musulmana.

• A pesar de esta influencia significativa, existe una falta de conciencia sobre el legado dejado por la dominación musulmana.

Declive del Poderío Banucasi

• Tras la muerte de Musa en un enfrentamiento en Guadalajara en 862, se marca el fin de una era para los Banucasi.

• Los hijos de Musa intentan recuperar el control sobre Tudela y otras ciudades tras un periodo oscuro en las crónicas musulmanas.

• Un hijo de Musa es capturado y ejecutado, lo que refleja las tensiones entre clanes rivales y el deterioro del poder banucasi.

Cambios Dinásticos y Conflictos

• García Iñiguez sucede a Ñigoarista pero carece del mismo vínculo con los Banucasi, lo que provoca un distanciamiento entre cristianos vascones y musulmanes.

• El emir comienza a favorecer a otro clan para mantener a raya a los Banucasi, lo que resulta en la pérdida del control sobre Zaragoza.

• La muerte de Fortún Garcés da paso a Sancho Garcés I, quien inicia conflictos directos con Tudela y los Banucasi.

Destrucción Final y Caída

• En 924, Abderramán III organiza una expedición contra Pamplona como respuesta al desafío planteado por Sancho Garcés I. Esto lleva a la destrucción total de Pamplona.

• Este evento marca el final del dominio banucasi tras 200 años en la región del Valle del Ebro.

Rehenes como Estrategia Política

• Antes de su muerte, Fortún es llevado como rehén junto con su hija para garantizar el pago de impuestos a Córdoba durante las tensiones políticas.

Historia de Oneca y Abdallah

La relación entre Oneca y Abdallah

• Oneca es presentada como una huésped en el Dar a la Ram, donde se celebran fiestas con invitados de alcurnia, incluyendo un rey y su hija.

• Abdallah, hijo del Emir, se enamora de Oneca. Se menciona una atracción recurrente entre los príncipes musulmanes de Córdoba y las mujeres vasconas, posiblemente por su exotismo.

• El matrimonio entre Abdallah y Oneca resulta en el nacimiento de Muhamad, quien crece en la corte del Emir en Córdoba.

Regreso a Pamplona

• Tras ser devuelto a Pamplona, Oneca se casa nuevamente con un conde pamplonés llamado Azar Sánchez y tiene otra hija llamada Toda.

• Muhamad también se casa con Muzna, una esclava vascona capturada, lo que lleva al nacimiento de Abderramán I, el primer califa de Córdoba.

Descomposición del Califato de Córdoba

Cambios políticos tras 924

• Después del 924, los Vanucasi pierden poder. El Emir potencia a la familia Tuchibíes para controlar a los Barucasi.

• Con el tiempo, los Tuchibíes asumen un papel protagónico en el control del Valle del Ebro y Zaragoza.

Independencia de las Taifas

• A medida que el Califato entra en descomposición, surgen reinos independientes conocidos como taifas; uno importante es la taifa de Zaragoza fundada por Suleimán Banuhud.

• Suleimán divide la taifa entre sus hijos; Almundir funda la taifa independiente de Tudela durante cinco años antes de ser reconquistada.

Conquista Cristiana

Contexto histórico previo a 1119

• La conquista cristiana ocurre en 1119 bajo Alfonso I el Batallador. Sin embargo, hay evidencia de una toma previa por parte del conde francés Rotrón Duperch en 1118.

Escultura histórica relacionada

• Se menciona una escultura conocida como "el caballico de Santiago", que podría representar al conde Rotrón Duperch durante la conquista.

• La hipótesis sugiere que esta figura no representa a Santiago Matamoros sino a Rotrón enfrentándose a los últimos musulmanes resistiendo la conquista cristiana.

Esculturas y su Significado en la Historia

Representación de Escenas en las Dovelas

• Las esculturas en la puerta del juicio incluyen dovelas que ilustran escenas del infierno, como un carnicero engañando a un cliente con el peso de la carne.

• En la escena, el carnicero apoya su mano en el platillo de una balanza, indicando fraude. La cabeza de un animal en el platillo sugiere que está vendiendo perro en lugar de cordero.

• Esta representación compacta (40x40 cm) muestra cómo el escultor comunica múltiples mensajes sobre la deshonestidad del vendedor.

Contexto Histórico Post-Conquista

• Tras la conquista cristiana, Alfonso el Batallador da un año a los musulmanes para abandonar Tudela, permitiendo que solo los cristianos habiten la ciudad.

• Los musulmanes que deciden quedarse deben construir nuevas viviendas fuera de las murallas originales; se establece una morería donde viven apartados.

Transformaciones Urbanas y Religiosas

• Se construyen nuevas mezquitas y baños en la morería, mientras que los cristianos controlan el núcleo central de Tudela.

• La antigua mezquita se consagra como iglesia hasta que Sancho VI decide construir una nueva colegiata sobre ella, similar a lo ocurrido en Córdoba.

Época de Esplendor y Desarrollo Económico

• Después de la conquista musulmana, Tudela experimenta un periodo de esplendor con numerosas construcciones: 19 iglesias y un castillo para albergar la corte del reino de Pamplona.

• Este crecimiento atrae mano de obra externa debido a nuevos fueros que otorgan derechos a los pobladores; esto incluye influencias artísticas desde Francia.

Influencias Artísticas y Arquitectónicas

• La catedral comienza como románica pero evoluciona hacia lo gótico gracias a artesanos franceses que traen nuevas modas arquitectónicas.

• Este cambio radical transforma completamente la historia arquitectónica de Tudela durante este periodo crucial.

Conclusión del Recorrido

• El recorrido concluye agradeciendo al guía Carlos por sus explicaciones detalladas sobre estos aspectos históricos y culturales antes de continuar hacia la catedral.

Agradecimientos y Preparativos para la Visita

Reconocimientos a Instituciones y Personas Clave

• El director de la UNET es agradecido por permitir el uso del salón de actos, destacando la importancia de su apoyo logístico.

• Se menciona la colaboración con las instituciones de Bardenas, que recibirán al grupo el miércoles, enfatizando su papel en el recorrido.

• Agradecimiento al Gobierno de Navarra, específicamente al consejero de desarrollo rural, quien guiará durante la visita a Vena en Olite.

• La planificación incluye actividades tanto en Bardenas como en Olite, lo que refleja una agenda bien estructurada para los días mencionados.

• Se destaca la importancia del trabajo conjunto entre diferentes entidades para asegurar el éxito del evento programado.