Lección 4

Contextualización y la Misión de la Iglesia

Introducción a la Contextualización

• Se inicia la clase hablando sobre el artículo de Carson, que es parte de la lectura. Se menciona cómo la Gran Comisión busca redimir a todas las naciones a través del sacrificio de Cristo.

• La tarea de glorificar a Dios es presentada como una misión fundamental para la iglesia, enfatizando que hacer discípulos es esencial aunque puede ser complicado en contextos multiculturales.

Definición y Percepciones sobre Contextualización

• Se introduce el término "contextualización", preguntando si los participantes tienen una percepción negativa o positiva sobre él.

• Un participante expresa su apoyo hacia la contextualización, argumentando que permite comunicar el evangelio de manera efectiva y comprensible para diferentes culturas.

Preocupaciones sobre Contextualización

• Se discuten preocupaciones respecto a cómo algunas iglesias han asimilado demasiado elementos culturales, comprometiendo así el cristianismo bíblico.

• El orador señala que hay formas correctas e incorrectas de contextualizar, advirtiendo sobre el riesgo de perder lo esencial del cristianismo.

Reflexiones sobre el Artículo de Carson

• Se menciona que el artículo de Carson es uno de los mejores escritos sobre contextualización y se propone un resumen del mismo.

• El objetivo es identificar por qué la contextualización es necesaria y por qué presenta desafíos significativos en su implementación.

Sincretismo en África

• Se introduce al teólogo africano Kato, quien observó sincretismo en África hace 40 años, donde valores no bíblicos se mezclaban con el cristianismo.

• Kato argumenta que este sincretismo resulta en un cristianismo culturalizado que no refleja las enseñanzas bíblicas originales.

Respuesta a Críticas sobre Misiones

• Se menciona al misionero Daniel Bonal Men, quien criticó a Kato por su perspectiva occidentalizada del evangelio en África.

La Influencia del Posmodernismo en la Interpretación de la Verdad

Limitaciones del Conocimiento Humano

• El posmodernismo desafía la idea modernista de que se puede entender todo perfectamente, sugiriendo que estamos limitados por nuestra cosmovisión y prejuicios.

• Se argumenta que no se puede conocer una verdad absoluta; solo se puede determinar qué es la verdad para uno mismo, debido a las limitaciones inherentes a cada individuo.

Reflexiones sobre el Contexto Cultural

• El posmodernismo ayuda a reconocer nuestro exceso de confianza y nos recuerda que somos productos de nuestra cultura, lo cual influye en nuestras interpretaciones.

• Carson critica el extremo del posmodernismo que niega cualquier posibilidad de conocer verdades absolutas o transculturales, lo cual podría llevar a un punto donde no se pueda hablar de verdad en absoluto.

Horizontes en la Interpretación Bíblica

• La Biblia fue escrita hace 2000 años en su propio contexto cultural y lingüístico, lo que representa un horizonte con el cual los lectores deben lidiar.

• En contraste, los lectores contemporáneos tienen su propio horizonte cultural (América del siglo XXI), lo que complica aún más la interpretación bíblica.

Desafíos en la Hermenéutica

• La necesidad de cursos y textos sobre hermenéutica surge para ayudar a superar las barreras culturales y lingüísticas al interpretar textos antiguos.

• En misiones interculturales, es crucial integrar el horizonte bíblico con los horizontes culturales de las personas a las que se intenta llegar para comunicar efectivamente el evangelio.

Contextualización Teológica: Buenas y Malas Prácticas

Tipos de Contextualización

• Carson menciona dos tipos de contextualización: buena y mala. Es esencial hacer teología dentro del propio contexto cultural.

Estrategia Misionera: Los Tres "Self"

• Se discute el movimiento misionero conocido como "los tres self": auto-suficiencia, auto-gobierno y auto-propagación.

• Este enfoque busca crear iglesias fuertes e independientes que no dependan completamente del apoyo misionero externo.

Impacto Histórico en China

• Misioneros como Henry Ven Rufus Anderson desarrollaron esta estrategia durante el siglo XIX para fortalecer las iglesias locales.

• A partir de 1949, cuando los comunistas tomaron control en China, adoptaron este modelo para promover iglesias nacionales autogestionadas.

Consecuencias del Control Comunista

Iglesias en China y la Contextualización Teológica

Estructura de las Iglesias en China

• En China, las iglesias no se autogobiernan; están bajo el control del gobierno comunista. Existen dos tipos de iglesias: la iglesia estatal (Iglesia del Movimiento Patriótico de las Tres Autonomías) y las iglesias caseras.

Conceptos de Contextualización

• La contextualización implica que una iglesia sea autosuficiente, autogobernada y auto-propagada. Se introduce el concepto de "auto-teología", donde la teología se desarrolla dentro del contexto cultural específico.

Tipos de Contextualización

• Hay dos enfoques principales:

• Praxis: Controlado por el contexto cultural, determinando el significado de las escrituras.

• Control a las Escrituras: Valora la contextualización sin perder la autoridad bíblica.

Buenas y Malas Prácticas en Contextualización

• La buena contextualización se somete a la Biblia, buscando ser fiel a sus enseñanzas. La mala contextualización permite que la cultura controle el mensaje evangélico.

Ejemplo Histórico: Gustavo Gutiérrez

• Gustavo Gutiérrez es conocido por desarrollar la teología de la liberación en América Latina durante los años 70 y 80, enfocándose en cómo la iglesia ha servido al estado y a los poderosos.

Impacto Social de la Teología de Liberación

• Esta teología argumenta que la iglesia debe servir a los pobres y oprimidos, motivando a muchos católicos latinoamericanos a luchar contra los ricos y gobiernos opresores.

Consecuencias Negativas

• La lucha armada resultante llevó a conflictos sangrientos, mostrando cómo una interpretación errónea puede distanciarse de la autoridad bíblica.

Escalas de Contextualización

• Se menciona una escala musulmana sobre contextualización que va desde prácticas extremas hasta aquellas más alineadas con el evangelio original.

Desafíos en Misión Cultural

• Algunos misioneros adoptan metodologías que ignoran completamente el contexto cultural local, lo cual puede resultar ineficaz para comunicar el evangelio.

Equilibrio Necesario en Contextualización

• Es crucial encontrar un balance entre no perder el mensaje del evangelio mientras se reconoce que este llegó a través de formas culturales específicas.

Reflexiones Finales sobre Evangelismo

La Cosmovisión Cultural y la Teología Contextual

Introducción a la Cosmovisión

• Se menciona que todos llegamos al texto con nuestra cosmovisión cultural y suposiciones, lo que también se aplica a la Biblia, que tiene sus propias suposiciones. Bonnal Men resume su punto de vista en la página 222.

Crítica a la Teología Africana

• Carson critica al teólogo africano Kato, argumentando que no es suficientemente bíblico por suprimir la teología africana en favor de la teología occidental. Esto plantea un dilema sobre el verdadero conservadurismo cristiano.

Precedentes en el Nuevo Testamento

• Bonnal Men argumenta que hay precedentes de teología contextualizada en el Nuevo Testamento, donde el evangelio se expande del judaísmo a los gentiles en tres pasos: predicación inicial, traducción de términos y desarrollo de himnos.

Jesucristo como Centro Teológico

• Se establece que Jesucristo, como Señor crucificado y resucitado, es el centro de toda teología. Este enfoque ayuda a mantener una iglesia distintivamente cristiana (página 226).

Problemas del Paternalismo Misionero

• Bonnal Men critica el paternalismo en las misiones occidentales, donde los misioneros controlaban todo lo relacionado con las iglesias locales. Este enfoque ha sido severamente criticado por ser autoritario e insensible a las culturas nativas.

Ejemplo del Control Misionero

• Un misionero estadounidense tuvo conflictos con líderes filipinos debido a su actitud controladora. Utilizó la "regla de oro" para justificar su autoridad financiera sobre las decisiones eclesiásticas.

Acusaciones contra Misioneros

• Bonnal Men acusa a los misioneros de imponer una teología occidental sin considerar las realidades culturales locales. Esto genera tensiones entre herejía y cultura más que entre doctrinas correctas o incorrectas.

Contextualización Teológica

• La contextualización debe comenzar reconociendo a Jesucristo como central y evitar inclinaciones hacia una teología occidental impuesta.

Reflexión sobre Enseñanza Teológica

• Se cuestiona si existe tal cosa como una "teología occidental" buena o mala; Bonnal Men parece rechazarla completamente sugiriendo un enfoque más centrado en Cristo sin imposiciones externas.

Desafíos del Sincretismo

¿Cómo se percibe la herejía en el cristianismo contemporáneo?

La comprensión de la herejía y su crítica

• Se discute cómo los cristianos creen que pueden entender sus biblias lo suficiente para criticar la herejía, aunque esto no es popular en América hoy en día.

• Un 47% de los millennials cristianos considera erróneo intentar persuadir a otros hacia el cristianismo, reflejando un sincretismo cultural que prioriza la tolerancia sobre la verdad.

• Pablo es mencionado como un ejemplo de vigilancia contra la herejía dentro de las iglesias, enfatizando que debe haber una orden para dejar de enseñar doctrinas falsas.

Críticas a las posturas teológicas contemporáneas

• Se rechaza el posmodernismo que sostiene que cualquier creencia es válida siempre y cuando sea sincera; se argumenta por una necesidad de discernimiento teológico.

• Carson critica el artículo de Bonal Men, señalando deficiencias en su reconstrucción del cristianismo primitivo y su falta de exégesis adecuada.

Contextualización y autoridad bíblica

• Carson argumenta que Bonal Men busca apoyo en la Biblia para sus puntos, pero carece de una base sólida en exégesis al usar Hechos 15 como ejemplo de contextualización.

• Se aclara que Hechos 15 trata sobre un cambio de pactos más que sobre contextualización, destacando el reemplazo del antiguo pacto por uno nuevo inaugurado por el Mesías.

Principios para una teología contextualizada

• Carson plantea preguntas sobre cuál debe ser nuestra autoridad final: ¿la Escritura o la cultura? Asegura que la verdad puede ser sobrecultural pero no comunicada igual a todas las culturas.

• Presenta cinco principios para una teología contextualizada, comenzando con reconocer las Escrituras como autoridad final.

Enseñanza histórica y colaboración intercultural

• Se critica a quienes evitan enseñar historia eclesiástica; Carson aboga por compartir siglos de enseñanza para evitar construir desde cero nuevas teologías africanas o asiáticas.

• Los cristianos deben aprender unos de otros sin imponer creencias; se reconoce que hay puntos ciegos influenciados por culturas occidentales o americanas.

Comprensión de la naturaleza humana en el cristianismo

Diferencias entre el cristianismo conservador y liberal

• La comprensión de la naturaleza humana es un punto clave que distingue al cristianismo conservador del liberal.

• El cristianismo liberal tiende a asumir que el ser humano es inherentemente bueno y capaz.

• En contraste, los conservadores o teólogos bíblicos enfatizan la depravación del hombre y su pecaminosidad.

• Se destaca la necesidad desesperada del Espíritu Santo para entender correctamente la Biblia.