Eric Fiat - La dignité - Conception bourgeoise (2/6)

La Dignité : Une Valeur Bourgeoise

Conceptions de la dignité

• La dignité est d'abord une valeur d'origine bourgeoise, contrairement à l'honneur qui prévalait chez les nobles de l'Ancien Régime.

• Les nobles se souciaient davantage de l'honneur que de la dignité, considérant que seuls les hommes d'honneur étaient des nobles.

• Un bourgeois, même riche, ne pouvait rivaliser avec un noble sur le terrain de l'honneur ; cela a engendré un désir ancien chez les bourgeois de devenir gentilhommes.

Le désir d'ennoblissement

• Le concept du "bourgeois gentilhomme" illustre ce désir historique des bourgeois d'accéder au statut d'homme d'honneur.

• Ce désir était si fort qu'il a conduit à une quête pour obtenir des titres ou quartiers de noblesse afin de masquer leur origine bourgeoise récente.

• Les nouveaux nobles cherchaient à faire oublier leur passé pour être acceptés par les aristocrates traditionnels.

Réflexions sur Jacques Chirac

• L'union entre Jacques Chirac et Bernadette pourrait illustrer ce mélange entre libido et statut social dans le mariage.

• Chirac a surpris ses camarades en fréquentant Bernadette, soulignant son attrait pour la noblesse malgré ses origines modestes.

Évolution des valeurs bourgeoises

• Au tournant des années 1770-80, les bourgeois ont commencé à revendiquer leur identité et leur valeur en tant que tels plutôt que par héritage.

• Ils ont promu la dignité comme nouvelle valeur face à l'impossibilité de rivaliser avec les nobles sur le terrain de l'honneur.

La Dignité et la Valeur Humaine

Concept de Dignité

• La dignité est liée à l'idée que l'homme fait sa propre valeur, une notion qui émerge dans le contexte bourgeois. Le terme "dignité" provient du latin "Dignitas", signifiant avoir de la valeur.

• L'affirmation selon laquelle un individu n'est pas digne peut être interprétée comme un jugement sur ses actions plutôt que sur sa naissance. Cela soulève des questions sur ce qui définit réellement la dignité.

Progrès et Limites de la Conception Bourgeoise

• Une avancée majeure est que la valeur d'un homme dépend de ses actions (conduite) plutôt que de son héritage. Cependant, cette vision reste limitée car elle exclut ceux qui ne se conduisent pas "dignement".

• Les bourgeois affirment qu'il faut agir dignement pour être considéré comme digne, ce qui implique une hiérarchisation des individus basée sur leur comportement.

Discrimination et Hiérarchisation

• La conception bourgeoise de la dignité est discriminante : seuls ceux qui se comportent bien sont considérés comme dignes, tandis que les autres sont jugés indignes en fonction de leurs actions.

• Cette discrimination s'accompagne d'une hiérarchisation parmi les personnes jugées dignes, créant ainsi des catégories allant des plus aux moins dignes.

Questionnement sur le Comportement Digne

• Une question centrale émerge : quel type de conduite est nécessaire pour être perçu comme digne par les bourgeois ? Cela nécessite une exploration plus approfondie des valeurs sociales.

• Pour répondre à cette question, il serait utile d'examiner les dictionnaires du 19e siècle où le mot "dignité" est associé à des concepts tels que maîtrise et retenue.

Exemples Littéraires

• Dans ses œuvres, Maupassant illustre ces concepts en opposant les comportements dignes et indignes. Par exemple, il décrit comment une femme digne contraste avec une femme indigne dans "La Maison Tellier".

• Maupassant utilise des métaphores puissantes pour décrire ces personnages, mettant en lumière les normes sociales entourant la conduite appropriée et l'image publique.

Analyse Sociale

• L'analyse sociale révèle comment ces conceptions influencent non seulement les interactions individuelles mais aussi les structures sociétales plus larges.

• À travers l'histoire de Madame Tellier, on observe comment le respectabilité et la moralité sont souvent liés à la manière dont on se présente au monde extérieur.

Analyse des Dames de la Maison Tellier

Description des personnages

• Les dames de la Maison Tellier sont présentées comme indignes, avec Flora surnommée "balançoire" en raison de sa démarche déhanchée et d'une légère boîterie.

• La bourgeoisie est décrite comme ayant un maintien rigide, influencé par le corset et les vêtements serrés qui limitent l'expression corporelle.

• Les bourgeoises apprennent à cacher leur sensualité, ce qui se traduit par des rides verticales sur leur visage, contrairement aux rides joyeuses des femmes qui rient souvent.

Distinction entre classes sociales

• Il existe une nette distinction entre hommes et femmes dans les civilisations classiques; les femmes doivent avoir les cheveux longs mais retenus pour éviter toute connotation indigne.

• Les cheveux lâchés sont associés à la sensualité et à l'indécence, réservés aux prostituées ou sorcières.

Comportement en société

• Lorsqu'elles montent dans un compartiment de train, les dames tentent de maintenir une apparence digne face à un couple bourgeois.

• Maupassant souligne que faire valoir sa dignité implique de prendre une contenance appropriée en société.

Conduite digne et répression des instincts

• La conduite digne consiste à se retenir physiquement et moralement; il ne suffit pas d'être homme pour être considéré comme tel.

• La dignité implique de contenir tout ce qui rappelle l'animalité humaine, tant sur le plan physique que moral.

Surveillance du corps

• Tous les orifices du corps doivent être surveillés pour éviter toute perte de dignité; cela inclut dissimuler ses besoins naturels sous prétexte d'aller aux toilettes.

La Dignité Humaine et ses Nuances

La Dignité dans le Registre Physique et Moral

• L'idée de dignité humaine est discutée à travers les registres physique et moral, soulignant que tous ne sont pas égaux en dignité.

• Une référence au rire vulgaire de Claudia Cardinale dans "Le Guépard" illustre la conception bourgeoise de la dignité, où certains comportements sont jugés indignes.

• Les personnes âgées ou handicapées sont souvent perçues comme indignes, ce qui soulève des questions sur la perception sociale de la dignité.

La Perception de l'Indignité

• Le discours évoque une expérience personnelle avec une personne âgée à l'hôpital, illustrant comment le déclin mental peut être associé à une perte de dignité.

• L'incontinence est mentionnée comme un symbole d'indignité, reflétant les attitudes contemporaines envers ceux qui souffrent de handicaps.

La Gestion Bourgeoise des Corps

• Il est suggéré que la bourgeoisie a une approche stricte concernant le comportement approprié des corps, favorisant retenue et continence.

• Les personnes handicapées perturbent cette norme bourgeoise par leur comportement imprévisible, remettant en question les standards établis.

Hiérarchisation de la Dignité

• Une distinction entre "dignes" et "indignes" est faite, révélant une hiérarchie implicite dans la perception sociale de la dignité.

• La dignité est mesurée selon des critères bourgeois; il existe des degrés variés d'indignité basés sur le comportement social.

L'Invention du Digitomètre

• Une métaphore humoristique introduit l'idée d'un "digitomètre", un appareil fictif pour mesurer la dignité humaine selon les normes bourgeoises.