N°2 - Le Premier Déluge

Déluge et Création : Une Exploration des Écritures

Introduction au sujet du déluge

• Le discours commence par une référence à Pierre chapitre III, versets 5 à 7, soulignant que certains ignorent l'existence d'un déluge antérieur.

• L'orateur introduit le thème de la série "d'éternité en éternité", qui explore le plan de Dieu depuis l'éternité passée jusqu'à un futur lointain.

Les deux déluge selon la Bible

• Il est mentionné qu'il y a deux déluge dans les Écritures, avec celui de Noé étant le plus connu mais pas le premier.

• Le premier déluge, considéré comme plus destructeur, aurait eu lieu avant la création d'Adam.

Analyse des premiers versets de la Genèse

• La recherche se concentre sur les 25 premiers versets du chapitre 1 de la Genèse pour situer ce premier déluge.

• Les versets 26 et 27 parlent de la création d'Adam, donc seuls les versets précédents sont examinés pour trouver des indices sur le déluge.

Détails sur les jours de création

• L'orateur passe en revue les cinq premiers jours de la création sans mentionner un quelconque jugement ou déluge.

• Chaque jour est décrit : peuplement des animaux (5e jour), création du soleil et lune (4e jour), séparation des eaux (2e jour), et séparation lumière/ténèbres (1er jour).

Conclusion sur le premier déluge

• Aucun des cinq jours ne fait allusion à un jugement divin; ils décrivent plutôt une organisation et bénédiction.

• Les versets 1 et 2 de la Genèse sont identifiés comme potentiellement liés au premier déluge, bien qu'aucun terme spécifique ne désigne un tel événement.

Théorie de l'intervalle et ses implications

Introduction à la théorie de l'intervalle

• La théorie de l'intervalle suggère qu'un événement grave s'est produit entre le verset 1 et le verset 2, une spéculation théologique qui dure depuis des siècles.

• L'intervenant annonce qu'il va explorer cette théorie lors de la réunion, en rappelant les vérités non négociables de la rédemption.

Vérités non négociables

• Les grandes vérités non négociables incluent la croyance en Jésus comme Fils de Dieu, sa crucifixion, sa résurrection et son retour pour prendre son Église.

• Il existe également des doctrines secondaires sur lesquelles les chrétiens peuvent avoir des opinions divergentes, telles que celles concernant les anges ou le retour de Jésus.

Interprétations variées

• Les chrétiens peuvent interpréter différemment les textes bibliques relatifs à l'éternité passée et future, ce qui est pertinent pour la théorie de l'intervalle.

• Certains croient qu'il y a eu un événement dans l'intervalle entre les deux versets, tandis que d'autres ne partagent pas cette conviction.

Position personnelle sur la théorie

• L'intervenant exprime sa croyance en la théorie de l'intervalle sans imposer cette opinion aux autres; il partage ses recherches personnelles sur le sujet.

• Il souligne que bien que cela soit une théorie et non une doctrine, il trouve du sens dans cette approche par rapport au texte hébreu.

Justifications pour croire à la théorie

• La lecture du texte hébreu donne un sens à cette théorie et aide à harmoniser d'autres passages obscurs de la Bible.

• La théorie élimine aussi les contradictions perçues entre science et Bible concernant des sujets comme l'âge de la terre.

Exploration approfondie des versets

• L'intervenant propose d'explorer minutieusement les deux versets concernés pour découvrir ce qui pourrait s'être passé entre eux.

• Il évoque comment certains enseignements scientifiques peuvent être intégrés avec ceux bibliques grâce à cette théorie.

Méthodologie d'étude

• Pour comprendre ces concepts, il invite les participants à adopter une approche analytique semblable à celle d'un détective.

• L'étude se concentrera sur ces deux versets tout en tenant compte d'autres textes bibliques éclairants.

Compréhension de la Création selon la Bible

Les vérités fondamentales sur la création

• Le verset "Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre" révèle deux vérités essentielles : l'univers n'est pas le résultat de l'évolution, mais d'un acte de création directe par Dieu.

• Ce verset indique également que Dieu a créé le temps, l'espace et la matière, soulignant ainsi sa souveraineté sur toute chose.

• La notion de "commencement" implique que Dieu existe en dehors du temps, étant éternel, mais qu'il a choisi un moment pour créer le temps lui-même.

Exploration des Écritures

• Le texte biblique ne précise ni quand ni comment Dieu a créé la terre ; il affirme simplement qu'elle a été créée.

• Dans le Psaume 45:18, il est déclaré que Dieu n'a pas créé la terre pour qu'elle soit déserte, mais pour qu'elle soit habitée. Cela souligne l'intention divine derrière la création.

Signification du terme "tohu bohu"

• Le mot hébreu "tohu" signifie désordre ou chaos. Il est utilisé pour décrire une terre qui ne doit pas être informe ou chaotique.

• Job 38:4-7 renforce cette idée en affirmant que lors de la fondation de la terre, les anges ont chanté avec joie, indiquant que sa création était belle et ordonnée.

Réactions des Anges à la Création

• Lors de la création de la terre, les anges (appelés ici fils de Dieu) se réjouissaient plutôt que d'être tristes. Leur joie témoigne de l'éclat et de l'harmonie du monde créé.

• Les cris de joie des anges montrent leur admiration face à un spectacle magnifique lors de cette création.

Contradictions apparentes dans les Écritures

• Malgré ces descriptions positives, Genèse 1:2 semble indiquer une terre informe et vide. Cette contradiction nécessite une exploration plus approfondie pour comprendre pleinement le récit biblique sur la création.

La Création de la Terre : Un État de Chaos ?

Les Ténèbres et l'Esprit de Dieu

• Le texte évoque les ténèbres à la surface de l'abîme, avec l'esprit de Dieu se mouvant sur les eaux. Cela soulève des questions sur la réaction des anges lors de la création.

La Terre : Informe et Vide

• Le verset mentionne que la terre était informe et vide, utilisant le même mot hébreu que dans Ésaïe 45:18, qui signifie confusion et chaos. Ce contraste est essentiel pour comprendre l'état initial de la création.

Contradictions Apparentes

• Une contradiction émerge entre Genèse 1:2, qui décrit une terre chaotique, et Ésaïe 45:18, qui affirme que Dieu n'a pas créé la terre pour être un désordre. Cette tension nécessite une exploration plus profonde.

Signification du Mot "Vide"

• Le terme hébreu "tohu" (vide) indique quelque chose qui a été détruit. Cela pose des questions sur pourquoi un Dieu parfait créerait une terre dans cet état dégradé.

L'Évolution entre les Versets

• La compréhension des millions d'années séparant Genèse 1:1 et 1:2 est cruciale pour résoudre cette contradiction apparente. La terre aurait été belle avant d'être dévastée par un événement mystérieux.

Traductions Hébraïques Différentes

• En examinant différentes traductions du verset 2, comme celle de Darby, on note que le mot "désolation" y apparaît, ce qui souligne davantage le caractère chaotique initial.

Importance des Conjonctions en Hébreu

• L'absence d'une conjonction dans certaines traductions peut changer le sens du texte. Dans l'hébreu original, il existe une conjonction ("vav") qui pourrait indiquer un contraste plutôt qu'une simple description.

Analyse du Verbe "Être"

• Le verbe hébreu utilisé ici ("hayah") signifie devenir. Cela suggère que la terre n'était pas toujours dans cet état mais a subi une transformation significative au fil du temps.

Ces notes offrent un aperçu détaillé des concepts discutés concernant la création selon les textes bibliques tout en mettant en lumière les contradictions apparentes et leur signification théologique.

La Création de la Terre : Un État Initial et une Transformation

La Transformation de la Terre

• La terre, initialement parfaite, est devenue informe et vide. Cette transformation est soulignée par l'utilisation du mot "mais" dans le verset 2.

• Au commencement, Dieu a créé les cieux et la terre, mais celle-ci est devenue informe. Les anges ont célébré cette création avant que la terre ne perde sa forme.

L'État de Ténèbres

• Une question se pose : qu'est-ce qui a causé cette transformation en un état informe ? Cela suggère un événement catastrophique ayant conduit à cet état.

• Le verset 10 mentionne des ténèbres sur la surface des eaux. Ces ténèbres n'étaient pas présentes lors de la création initiale.

La Disparition de la Lumière

• Les ténèbres résultent d'une disparition de lumière. Si quelqu'un éteint une lumière, cela entraîne l'obscurité ; ainsi, il y avait autrefois de la lumière qui a disparu.

• Jérémie 4:23 évoque également une vision où il voit une terre informe et vide, confirmant l'état décrit dans Genèse 1:2.

Le Jugement Divin

• La disparition de la lumière indique un jugement divin terrible qui a affecté l'état originel de la terre. Ce jugement a entraîné le règne des ténèbres autour de celle-ci.

• Le premier acte divin après ce jugement fut d'ordonner que "la lumière soit", rétablissant ainsi ce qui avait été perdu.

L'Eau et le Sol Sec

• Lors de sa création, Dieu a fait émerger un sol sec ; au départ, il n'y avait pas d'eau. Cela souligne que quelque chose s'est produit pour inonder cette terre initialement sèche.

• Psaume 104:5-6 confirme que Dieu a établi la terre sur ses fondements solides, mais ces fondations seront ébranlées à cause d'événements futurs.

Abîme et Profondeur

• Le terme "abîme" désigne les eaux profondes qui ont recouvert la terre après son ébranlement. Cela montre que même si elle était créée sèche, elle fut ensuite submergée par les eaux.

• Ce passage révèle que Dieu avait enveloppé la terre d'eaux abondantes jusqu'aux sommets des montagnes, illustrant ainsi l'ampleur du changement survenu après sa création initiale.

La Signification des Ténèbres et de l'Eau dans la Bible

L'Abondance d'Eau et le Jugement

• La terre était recouverte d'une grande quantité d'eau, semblable à un océan profond, ce qui évoque les abîmes. Cela fait écho à Genèse 1:2 où la terre est décrite comme informe et vide.

• Les ténèbres et l'abondance d'eau sont souvent associées au jugement dans la Bible. Cette association souligne que ces éléments symbolisent une forme de châtiment divin.

Absence de Mer dans la Nouvelle Terre

• Dans la nouvelle terre, il n'y aura plus de mer, car tout jugement sera ôté. L'absence de mer symbolise également l'absence d'inondations et de désastres.

• Exode 12:21-22 mentionne des ténèbres sur l'Égypte comme un acte de jugement, renforçant le lien entre ténèbres et châtiment divin.

Références Bibliques aux Ténèbres

• Les plaies d'Égypte incluent des ténèbres pendant trois jours, illustrant comment Dieu utilise les ténèbres pour manifester son jugement (Exode 10:21).

• Moïse rappelle aux Israélites comment Dieu a délivré son peuple en infligeant des jugements sur l'Égypte, notamment par les eaux de la mer Rouge.

Le Déluge comme Acte de Jugement

• Le déluge au temps de Noé est présenté comme un jugement divin contre l'humanité. Ce déluge a causé une destruction massive.

• Genèse 9:11 évoque le serment que Dieu ne répandra plus les eaux du déluge sur la terre, soulignant que cet événement était lié à un jugement sévère.

Restauration après le Jugement

• Genèse 1:2 décrit une terre dévastée par un jugement antérieur. Ce passage ne parle pas seulement de création mais aussi de restauration après destruction.

• Le récit des six jours dans Genèse 1 est interprété non pas comme une création initiale mais comme une restauration suite à un terrible jugement qui a laissé la terre vide.

L'Œuvre du Saint-Esprit

• Psaume 104:30 indique que Dieu renouvelle la face de la terre par son esprit, suggérant que cette action divine vise à restaurer ce qui a été détruit.

• L'apôtre Pierre relie le premier déluge au jugement futur par feu, indiquant qu'un nouveau type de jugement suivra celui du déluge.

Conclusion sur le Jugement Futur

• Pierre avertit que les cieux et la terre actuels sont réservés pour le feu lors du jour du jugement final (2 Pierre 3:7), marquant ainsi une continuité dans le thème du jugement divin.

La Promesse d'un Nouveau Ciel et d'une Nouvelle Terre

Le Jugement de Dieu et le Déluge

• Le passage de l'Apocalypse 21:1 évoque un nouveau ciel et une nouvelle terre, soulignant la disparition de l'ancien monde. Cela pose la question du but du déluge dans le contexte divin.

• Des moqueurs remettent en question le retour de Jésus, arguant que depuis toujours, tout reste inchangé. L'intervenant réfute cela en rappelant qu'il y a eu un premier déluge, un jugement divin qui a déjà affecté la terre.

• Ce jugement par le feu est annoncé comme étant imminent, promettant une destruction similaire à celle du déluge précédent. Cependant, il est aussi mentionné que Dieu créera une nouvelle terre pour les élus.

La Nécessité du Premier Déluge

• Une exploration des raisons derrière l'envoi du premier déluge est nécessaire. Il ne s'agissait pas d'un acte arbitraire; il y avait des motifs justifiant cette destruction massive orchestrée par Dieu.