Eric Fiat - La dignité - Introduction (1/6)
Introduction
Cette introduction parle du concept de dignité et comment il a évolué au fil du temps.
Concept de dignité
- Le concept de dignité est à la mode mais aussi étrange.
- Autrefois, les malades étaient soignés au nom de l'amour du prochain.
- Aujourd'hui, les établissements de soins ont des noms différents et le concept de dignité est mis en avant.
- La laïcisation du monde a changé la façon dont nous abordons le soin.
- Les révolutions arabes ont également mis en avant le respect de la dignité humaine.
Utilisation courante du mot "dignité"
L'utilisation courante du mot "dignité" est souvent ambiguë et peut être instrumentalisée pour différentes revendications.
Ambiguïté dans l'utilisation courante
- Le mot "dignité" est utilisé fréquemment mais rarement défini clairement.
- Il y a une contradiction apparente entre dire qu'il faut respecter la dignité humaine et affirmer que certains hommes ont perdu leur dignité.
- Affirmer le respect de la dignité humaine signifie adhérer à une position éthique selon laquelle tous les hommes sont dignes d'être respectés.
Revendications contradictoires autour de la dignité
Différentes revendications sont faites au nom de la dignité, certaines pour légaliser l'euthanasie et d'autres pour s'y opposer.
Revendications contradictoires
- Certains réclament la légalisation de l'euthanasie au nom de la dignité humaine.
- D'autres, notamment dans les milieux des soins palliatifs, s'opposent à cette légalisation au nom de la dignité.
- Le concept de dignité est souvent invoqué mais rarement défini clairement.
Rôle des philosophes dans la clarification du concept
Les philosophes ont un rôle important à jouer dans la clarification et l'éclaircissement du concept de dignité.
Rôle des philosophes
- Les philosophes doivent clarifier le sens des mots et rafraîchir leur signification.
- L'utilisation courante du mot "dignité" est ambiguë et nécessite une analyse rigoureuse.
- La tâche des philosophes est d'élucider le sens du concept de dignité.
La dignité comme composante ontologique
La dignité est contemporaine de l'humanité et tous les hommes sont considérés comme dignes d'être respectés.
Dignité comme composante ontologique
- Affirmer le respect de la dignité humaine signifie reconnaître que tous les hommes sont dignes d'être respectés.
- La dignité est une composante ontologique de l'être humain.
- Il faut distinguer entre la perte apparente de dignité chez certains individus et le respect fondamental dû à chaque être humain.
La dignité humaine
Aperçu de la section: Dans cette section, le conférencier aborde la notion de dignité humaine et son évolution à travers l'histoire.
La dignité comme composante ontologique de l'être humain
- Avant, la dignité n'était pas considérée comme une composante ontologique de l'être humain.
- Chez les Romains, la Dignitas était un privilège réservé à quelques-uns, tels que les consuls ou les dictateurs.
- Les femmes et les esclaves étaient exclus de cette notion de dignité.
Évolution vers une conception démocratisée de la dignité
- Grâce aux apports du christianisme et du quantisme, la notion de dignité s'est progressivement démocratisée.
- Aujourd'hui, nous considérons que tous les êtres humains sont dignes.
- La dignité est désormais perçue comme un bien commun plutôt qu'un privilège réservé à quelques-uns.
Contradiction dans notre perception de la dignité
- Malgré cette conception démocratisée, il arrive parfois que nous disions que certains hommes ont perdu leur dignité.
- Cela crée une contradiction entre le fait que tous les hommes sont censés être dignes et le constat que certains semblent avoir perdu leur dignité en raison de leur condition ou de leurs actions.
Deux sens fondamentaux du mot "dignité"
- Il existe deux sens fondamentaux du mot "dignité" : un sens ontologique et un sens postural.
- Le sens ontologique se réfère à la valeur intrinsèque de chaque être humain.
- Le sens postural se réfère à la manière dont une personne se tient et se comporte, renvoyant à une certaine tenue et retenue.
La dignité posturale
- La dignité posturale est liée à l'apparence et au comportement d'une personne.
- Une personne qui se tient avec prestance et retenue est considérée comme digne, tandis qu'une personne qui ne se retient pas est perçue comme indigne.
Contradiction entre les discours matinal et vespéral
- Il y a une contradiction entre le discours du matin affirmant que tous les hommes sont dignes et le discours du soir disant que certains ont perdu leur dignité.
- Cette contradiction reflète notre hésitation entre les deux sens fondamentaux de la dignité.
Conclusion
La notion de dignité humaine a évolué au fil du temps, passant d'un privilège réservé à quelques-uns à un bien commun attribué à tous. Cependant, il existe encore une contradiction dans notre perception de la dignité, oscillant entre sa valeur intrinsèque et son expression extérieure.
La différence entre le classicisme et le romantisme
Cette section aborde la différence entre le classicisme et le romantisme en ce qui concerne l'expression du désespoir amoureux avec dignité.
Différences entre le classicisme et le romantisme
- Le classicisme se caractérise par l'expression du désespoir avec dignité, tandis que les romantiques manquent souvent de dignité dans leur expression des émotions.
- Les classiques utilisent des figures de style telles que la litote (euphémisme) pour exprimer leurs sentiments, tandis que les romantiques ont tendance à mettre en accusation l'univers dès la moindre vexation.
- Le classicisme est soucieux de maintenir une certaine tenue et dignité dans l'expression des émotions, tandis que les romantiques sont plus impulsifs et démonstratifs.
La problématique de la dignité
Cette section explore la problématique fondamentale de la dignité, notamment la distinction entre la dignité ontologique et posturale.
Dignité ontologique vs. posturale
- La dignité ontologique ne peut pas être perdue, sinon elle n'est pas réellement une dignité.
- La dignité posturale peut être perdue si quelqu'un manque de retenue ou laisse ses pulsions prendre le dessus.
- Il est important de ne pas privilégier un sens au détriment de l'autre : il faut reconnaître à la fois l'importance de la dignité ontologique et posturale.
La tendance à privilégier le postural
Cette section aborde la tendance actuelle à privilégier la dignité posturale au détriment de la dignité ontologique.
Privilegier le postural avant l'ontologique
- Beaucoup de bourgeois et de modernes ont tendance à faire passer le postural avant l'ontologique, ce qui conduit à distribuer des brevets de dignité sélectivement.
- Cela peut entraîner une exclusion ou un refus de reconnaissance de la dignité pour certains individus.
- Les chrétiens, les kantiens et les hégéliens, quant à eux, font passer l'ontologique avant le postural.
Les cinq grandes conceptions de la dignité
Cette section présente les cinq grandes conceptions de la dignité : bourgeoise, chrétienne, kantienne, relationnelle et moderne.
Les cinq grandes conceptions de la dignité
- La conception bourgeoise : privilégie souvent le postural avant l'ontologique.
- La conception chrétienne : met en avant l'importance de la dignité ontologique.
- La conception kantienne : inspirée par Emmanuel Kant, elle accorde une grande importance à la dignité humaine.
- La conception relationnelle : inspirée par Hegel, elle met l'accent sur les relations interpersonnelles dans la construction de la dignité.
- La conception moderne : caractérisée par une vision plus individualiste et subjective de la dignité.
Conclusion
Cette section conclut en soulignant l'importance de reconnaître à la fois la dignité ontologique et posturale, tout en présentant les cinq grandes conceptions de la dignité.
Importance de reconnaître les deux sens de la dignité
- Il est essentiel de ne pas privilégier l'ontologique ou le postural, mais plutôt de reconnaître l'importance des deux aspects dans la conception de la dignité.
- Les différentes conceptions de la dignité (bourgeoise, chrétienne, kantienne, relationnelle et moderne) offrent des perspectives variées sur ce concept fondamental.