Si Dieu est amour, pourquoi la violence dans les religions ? Karim Arezki et Mohammed Bouayad (1/2)

Introduction

Dans cette soirée forum Veritas, les orateurs discutent du thème "Si Dieu est amour, pourquoi la violence dans les religions?" en se concentrant sur l'islam et le christianisme.

• Les religions sont souvent accusées de causer des guerres et de la violence.

• Les textes religieux affirment que Dieu est amour et miséricordieux, mais ils contiennent également des passages violents.

• Les orateurs vont débattre pour savoir si ces textes ont été mal compris ou s'il y a une ambiguïté.

Contexte historique

Le contexte historique montre que les deux religions ont été impliquées dans des actes de violence.

• L'année 2015 a vu plusieurs attaques terroristes en France commises au nom de l'extrémisme religieux.

• Le christianisme a également été critiqué pour les croisades et les guerres fratricides entre catholiques et protestants en France il y a 500 ans, ainsi qu'en Irlande du Nord plus récemment.

• Certaines campagnes américaines menées au nom de Dieu ont également suscité des critiques.

La question de la violence dans les textes religieux

Les textes religieux contiennent à la fois des affirmations d'amour et de miséricorde ainsi que des passages violents.

• Un journaliste a écrit un article basé sur un livre qui dénombre tous les meurtres dont Dieu est la source dans la Bible. Le chiffre atteint 2,8 millions sans compter ceux pour lesquels le nombre de victimes n'est pas donné.

• Le Coran contient également des passages qui appellent à la violence contre les ennemis de Dieu.

• Les religions se défendent en disant que ces passages sont une corruption de la religion et qu'il faut revenir aux textes.

Présentation des orateurs

Les deux orateurs présentent leur parcours académique et religieux.

• M. Bouryade est docteur en automatique, diplômé en mathématiques et sciences de l'éducation, professeur de mathématiques et imam à la mosquée Salam à Lyon.

• M. Mareski est pasteur à Paris, diplômé en théologie et doctorant en islamologie à l'École pratique des hautes études à Paris.

Déroulement de la soirée

La soirée sera divisée en trois parties : présentations individuelles, échanges entre les orateurs et questions du public.

• Chaque orateur aura 20 minutes pour présenter son point de vue sur la question.

• Ensuite, ils auront 20 minutes pour échanger entre eux.

• Le public pourra poser des questions après cela.

Point de vue chrétien sur la violence dans les religions

Le point de vue chrétien sur la question est abordé avec un examen des données bibliques ainsi que quelques exemples historiques.

• L'évangile enseigne que Dieu est amour selon l'apôtre Jean.

• Jésus a enseigné l'amour du prochain et a montré cet exemple dans sa vie.

• Malgré cela, il y a eu des exemples de violence commis par les chrétiens dans l'histoire, tels que les croisades et les guerres fratricides entre catholiques et protestants en France.

Conclusion

Les orateurs ont débattu de la question de la violence dans les religions en se concentrant sur l'islam et le christianisme.

• Les textes religieux contiennent à la fois des affirmations d'amour et de miséricorde ainsi que des passages violents.

• Les orateurs ont présenté leur point de vue sur la question avec un examen des données bibliques ainsi que quelques exemples historiques.

• La soirée s'est terminée par une session de questions-réponses avec le public.

L'amour de Dieu envers l'être humain

Cette section parle de l'oeuvre de Jésus à la croix qui est considérée comme le summum de l'expression concrète de l'amour de Dieu envers les êtres humains. Les chrétiens qui croient en son oeuvre sont bénéficiaires de cet amour.

L'oeuvre de Jésus à la croix

• Jésus a pris la place du pêcheur pour payer la sanction que celui-ci devait payer, c'est-à-dire la mort.

• Dieu montre son amour envers nous lorsque nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous.

• Dieu a démontré qu'il nous aime et l'a envoyé son fils unique dans le monde pour que par lui nous ayons la vie.

Pourquoi les chrétiens ont utilisé la violence en son nom ?

• Les chrétiens ne doivent pas utiliser la violence pour annoncer la bonne nouvelle.

• Jésus enseigne clairement à ses disciples qu'il faut aimer ses ennemis et ne pas utiliser la violence.

• Jésus refuse l'utilisation de la violence même face à sa propre arrestation.

Exemple d'amour gratuit

• La parabole du bon samaritain exprime l'amour gratuit d'une manière admirable et extraordinaire contre toute forme d'utilisation de violence.

Jésus et la violence

Cette section traite de la façon dont Jésus a refusé la violence et le recours à la force, même dans les moments les plus difficiles de sa vie. Cependant, l'histoire montre que certains chrétiens ont utilisé la force pour imposer leur foi.

La crucifixion de Jésus

• Jésus a été soumis aux mêmes conditions que les pires criminels lorsqu'il a pris le chemin de la croix.

• Malgré cela, il a fait une prière vibrante en faveur de ses persécuteurs.

• Comment expliquer alors que certains chrétiens ont utilisé la force pour imposer leur foi ?

La christianisation forcée de l'Empire romain

• Au 4ème siècle, l'empereur Constantin s'est converti au christianisme et a déclaré cette religion comme étant celle de l'État.

• Les gens n'avaient plus le choix : soit ils se convertissaient au christianisme, soit ils mouraient.

• L'église est passée d'une église de convertis à une église de force.

Les croisades du Moyen Âge

• Les croisades ont été lancées pour secourir les chrétiens d'Orient et reconquérir les lieux saints.

• Les croisades ont laissé des traces jusqu'à nos jours dans la mémoire collective musulmane.

• Les chrétiens qui ont semé la violence et la guerre au nom de l'évangile n'étaient pas fidèles à l'enseignement et à l'exemple de Jésus.

Conclusion

• Même si certains chrétiens ont utilisé la force pour imposer leur foi, cela ne tire pas sa force théologique de l'évangile.

• Si le zèle religieux est éclairé, il ne prendrait pas les armes pour l'expansion de la foi chrétienne.

Le rôle de la religion dans la politique

Dans cette section, les intervenants discutent du rôle de la religion dans la politique et comment cela a conduit à des événements tels que les croisades. Ils soulignent également l'importance de garder l'amour du prochain au centre de sa vie chrétienne.

La religion au service du politique

• La religion était souvent utilisée pour assurer une certaine cohésion sociale et était donc au service du politique.

• Les croisades ont permis aux chrétiens et à l'Europe en particulier de retrouver une certaine unité face à un ennemi commun.

• L'intérêt politique a joué un rôle important dans les décisions prises pour christianiser l'Empire romain et pour lancer les croisades.

Utilisation de la violence par les chrétiens

• Les chrétiens ont utilisé la violence contre leur prochain dans l'histoire, bien que l'évangile place l'amour du prochain au centre de son enseignement.

• Les disciples doivent comprendre qu'il ne faut pas utiliser la force contre ceux qui refusent d'épouser la foi chrétienne.

• Jésus résume le message central de l'évangile par le double commandement : "tu aimeras le Seigneur ton Dieu" et "tu aimeras ton prochain comme toi-même".

L'amour comme message central

• Le message central de l'évangile est que Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son fils unique afin que quiconque croit en lui ne périsse pas mais qu'il ait la vie éternelle.

• L'amour du prochain doit être au centre de la vie chrétienne.

• Les disciples de Jésus ne peuvent pas vivre sans l'amour de Dieu et celui du prochain.

La violence dans les religions

Dans cette section, l'intervenant discute de la différence entre la violence et la force. Il explique comment l'islam condamne toutes formes de violence et présente succinctement les objectifs suprêmes de l'islam.

Différence entre violence et force

• Le mot "violence" désigne l'utilisation abusive ou injustifiée de la force, tandis que le mot "force" peut être utilisé d'une manière juste pour protéger les intérêts communs.

• En islam, on fait bien la différence entre les deux mots : "unfp" pour violence et "quoi" pour force.

Condamnation de toutes formes de violence en islam

• L'islam condamne toutes sortes toute forme de violence.

• L'utilisation de la force pendant l'établissement de l'état musulman au temps du prophète était justifiée car elle visait à protéger les intérêts communs.

Objectifs suprêmes de l'islam

• L'objectif suprême de l'islam est d'établir la paix et la justice sur terre.

• Les musulmans doivent suivre les enseignements du prophète Mohammed pour atteindre cet objectif.

Les objectifs et finalités de l'Islam

Cette section traite des objectifs suprêmes et des finalités de l'islam, qui sont de deux natures : les objectifs spirituels et les objectifs sociétaux. Les différents objectifs visés par l'islam sont entre autres la connaissance de Dieu, la purification de l'âme, la construction d'une société fraternelle basée sur la connaissance mutuelle des individus dans le respect de leur dignité et de leur diversité, ainsi que l'établissement de la justice et l'équité entre les hommes dans la société.

Objectifs spirituels

• Les objectifs spirituels comprennent notamment l'adoration, la connaissance de Dieu, la purification de l'âme et le parachèvement des bonnes œuvres salvatrices.

Objectifs sociétaux

• Les objectifs sociétaux comprennent notamment le fait de régner amour et miséricorde sur terre, construire une société fraternelle basée sur la connaissance mutuelle des individus dans le respect de leur dignité et de leur diversité, établir la justice et l'équité entre les hommes dans la société, ainsi que préserver la vie, celle de la raison, celle des bonnes mœurs dans la société et celle de la propriété.

La stratégie pour atteindre les objectifs suprêmes

Cette section traite des différentes étapes entreprises par le prophète pour atteindre les objectifs suprêmes de l'islam. Il a commencé par éduquer les compagnons sur les valeurs fondamentales telles que l'amour, la liberté, le don de soi et le bon comportement. Cependant, ces objectifs se sont heurtés à plusieurs obstacles qui ont rendu leur réalisation difficile dans la société mecquoise.

L'exode des musulmans à Médine

• Devant l'impossibilité de trouver des alliés régionaux, l'exode des musulmans à Médine était nécessaire pour pouvoir forger dans une société plus propice un état fort qui permettra de mettre en place tous les objectifs et finalités de la religion et de pouvoir les protéger.

La constitution de Médine

• Une fois arrivé à Médine, la première démarche du prophète était d'établir la constitution de Médine basée sur la citoyenneté et le vivre ensemble entre les musulmans des juifs et toutes les autres minorités.

Les versets du Coran révélés à Médine

• Les versets du Coran révélés à Médine viennent donner une structure à la jeune société musulmane naissante en mettant en place une sorte de code civil et code pénal delà de la nouvelle cité.

La question de la guerre

Cette section traite du recours aux mesures et à la force pour atteindre les objectifs suprêmes. L'utilisation sera exclusivement réservée à l'état qui est le garant des valeurs communes et aucun individu n'aura le droit d'user de ce moyen pour son propre compte. Les sanctions prévues par l'islam forment alors comme un garde-fou sur la voie menant à Dieu.

Le recours à la force

• L'utilisation des mesures et de la force sera exclusivement réservée à l'état qui est le garant des valeurs communes et aucun individu n'aura le droit d'user de ce moyen pour son propre compte.

Les sanctions prévues par l'Islam

• Les sanctions prévues par l'islam forment alors comme un garde-fou sur la voie menant à Dieu tout comme dans un état de droit où la justice est à faire d'une juridiction humaine concernée par l'ordre et par la paix.

La guerre sainte

• Le terme de guerre sainte n'existe pas dans l'histoire arabe ni même dans la langue arabe. Le prophète utilise le terme "jihad" pour désigner la défense par les armes de la patrie ou de la foi mises en danger, et il distingue le jihad mineur du jihad majeur.

La justice et la force

Dans cette section, l'intervenant parle de l'importance de combiner la justice et la force pour maintenir un équilibre dans une société. Il explique également comment le prophète de l'Islam a donné l'exemple de la non-violence.

Importance de combiner la justice et la force

• La force sans la justice est tyrannique, tandis que la justice sans force est contredite car il y aura toujours des méchants.

• Il faut donc mettre ensemble la justice et la force pour faire en sorte que ce qui est juste soit fort et que ce qui est fort soit juste.

Exemple du prophète de l'Islam

• Le modèle du prophète a guerroyé pendant treize années contre les tribus hostiles, mais il a donné l'exemple de la non-violence.

• Les armées de l'islam étaient interdites de couper ou nuire à la végétation ou à l'environnement.

• À cette époque, il n'y avait pas d'armes modernes comme les armes chimiques ou les armes nucléaires.

Les facteurs menant à la violence

Dans cette section, l'intervenant discute des différents facteurs qui peuvent mener à des comportements violents dans une société.

Facteurs individuels

• Fragilité de l'identité, faibles capacités de communication, refus donné de négociations.

Facteurs relationnels

• Coutumes et traditions sociales, exploitation économique, faible insertion sociale, exclusion.

Facteurs politiques

• Colonialisme, interventionnisme, dictature.

Mauvaise compréhension des principes religieux

• La violence ne fait pas référence à la religion elle-même.

• Les guerres entre les sunnites et les chiites ont commencé suite à un différend politique évident entre Ali et Moi où il y a trente ans après la mort du prophète.

• L'origine de la guerre en Irak et en Syrie de nos jours n'est pas une guerre religieuse. Elle est le résultat direct de deux facteurs externes à la religion : la dictature des régimes en place et l'interventionnisme américain qui a détruit tout un pays.

Instrumentalisation de la religion

Dans cette section, l'intervenant parle de l'instrumentalisation de la religion pour attiser les haines et argumenter toutes les exactions commises au nom de la religion.

Utilisation des facteurs mobilisateurs

• Les manipulateurs utilisent des lectures ou des formes pour mobiliser les gens.

• La religion porte en elle-même les facteurs mobilisateurs tellement cher au cœur de tous les manipulateurs.

Exemple d'acte terroriste en France

Dans cette section, l'intervenant parle des profils des tueurs impliqués dans les actes terroristes en France.

Profils des tueurs

• Les jeunes étaient de simples petits délinquants ou des multirécidivistes.

• La majorité d'entre eux a été impliquée dans des délits de droit commun avant de basculer vers le terrorisme.

• L'origine de leur violence n'est pas religieuse.

Relecture de la religion à travers des sources fraîches, pures et belles

Dans cette section, le conférencier parle de la nécessité d'une relecture de la religion à travers des sources fraîches, pures et belles qui attachent le musulman à son seigneur plutôt qu'à l'injustice sociale et au despotisme politique.

Importance d'une relecture de la religion

• Le conférencier souligne l'importance d'une relecture de la religion pour que les musulmans soient attachés à leur seigneur plutôt qu'à l'injustice sociale et au despotisme politique.

• Il met en garde contre le risque de devenir un ennemi de la religion en étant religieux d'une manière volontaire ou involontaire.

Pacte pour une bonté universelle

• Le conférencier partage l'idée selon laquelle les musulmans doivent être forts et confiants en la miséricorde divine afin de tendre la main aux hommes et femmes de bonne volonté pour conclure un pacte pour une bonté universelle.