La Tragedia Griega (III). Esquilo: el primer y grandioso creador de la tragedia. Eva Tobalina

La Tragedia Griega (III). Esquilo: el primer y grandioso creador de la tragedia. Eva Tobalina

Introducción a la Tragedia Griega

Contexto de la Sesión

  • La sesión se centra en la tragedia griega, explorando su origen y los temas principales.
  • Se mencionan las grandes sagas familiares que son fundamentales en las tragedias.

Biografía y Obras de Esquilo

  • Se destaca que cada autor presentaba tres tragedias y un drama satírico en concursos anuales.
  • A lo largo de los siglos XV y IV, se compusieron cientos de tragedias, pero solo se conservan 32 obras completas de tres autores: Esquilo, Sófocles y Eurípides.
  • La pérdida de obras es significativa; solo tenemos fragmentos de otros autores. Esto resalta la importancia de los tres grandes tragediógrafos mencionados.

Esquilo: Primer Gran Tragediógrafo

Evolución del Teatro

  • Esquilo fue el primer gran tragediógrafo, aunque no el inventor del teatro; ya existía antes. Su fama trascendió más allá de Grecia.
  • Cada uno de los tres tragediógrafos representa una evolución en el arte teatral: Esquilo (primero), Sófocles (innovador) y Eurípides (más irreverente).

Contexto Histórico

  • Nació alrededor del año 525 a.C., en Eleusis, cerca de Atenas, durante tiempos decisivos para Grecia debido a las guerras médicas.
  • Participó activamente en estas guerras, lo que influyó profundamente en su vida y obra teatral. Combatió en batallas clave como Maratón y Salamina.

Impacto de las Guerras Médicas

Significado Cultural

  • Las guerras médicas fueron vistas por los griegos como un enfrentamiento épico entre pequeñas ciudades griegas y el vasto imperio persa, simbolizando libertad frente a tiranía.
  • La experiencia personal de Esquilo durante estas guerras marcó su biografía e influenció sus obras teatrales posteriores.

Reconocimiento Teatral

La Competencia entre Esquilo y Sófocles

La llegada de un nuevo competidor

  • Esquilo, un gran artista sin competencia durante mucho tiempo, se enfrenta a un joven competidor, Sófocles, que trae innovaciones al arte de la tragedia.
  • En el año 468 a.C., después de 20 años ganando concursos teatrales, Sófocles gana el primer premio con su nueva forma de hacer tragedia.

La adaptación y la lucha por la relevancia

  • A pesar de ser un autor consagrado, Esquilo intenta adaptarse a las innovaciones de Sófocles en sus últimas tragedias.
  • Aunque Esquilo logra ganar algunos concursos más, se siente desbancado por la frescura y modernidad que aporta Sófocles.

El legado personal de Esquilo

  • Esquilo redacta su propio epitafio en Gela, Sicilia, donde expresa su deseo de ser recordado no solo como autor teatral sino como combatiente en las guerras médicas.
  • Su epitafio menciona su participación en la batalla de Maratón y hace referencia a los persas sin mencionar su carrera literaria.

La esencia del teatro de Esquilo

  • Lo que define a Esquilo es su patriotismo; sus obras reflejan una profunda preocupación por la moral y la unión ciudadana.
  • Los héroes en las tragedias de Esquilo son figuras grandiosas que enfrentan el destino con valentía y nobleza.

Características técnicas del teatro

  • Se destaca que las tragedias de Esquilo son extremadamente políticas pero no propagandísticas; defiende valores cívicos sin tomar partido.
  • De las aproximadamente 390 tragedias escritas por Esquilo, solo se conservan siete. Sus obras presentan una estructura primitiva con pocos personajes en escena.

Introducción al Teatro Griego

Innovaciones de Sofocles en el Teatro

  • Sofocles introdujo un tercer personaje en escena, además del coro, lo que aportó frescura y dinamismo a las obras teatrales.
  • Esquilo intentó adaptarse a esta novedad añadiendo un tercer actor, pero Sofocles había implementado otras innovaciones que llevaron a la disminución de la relevancia de Esquilo.

Características del Teatro de Esquilo

  • Las tragedias de Esquilo se ambientan en mitos y leyendas con un enfoque poético, trascendiendo el tiempo y el espacio.
  • A diferencia de Esquilo, Sofocles y Eurípides presentan tramas más mundanas; las obras de Esquilo son grandiosas y morales.

Temática Mitológica en las Tragedias

  • La mayoría de las tragedias griegas abordan temas mitológicos, especialmente centrados en familias reales como los Mícenes o Tebas.
  • "Los Persas" es una excepción notable que no se basa en mitología ni leyendas, sino en eventos históricos reales como las guerras médicas.

Análisis de "Los Persas"

Contexto Histórico

  • La obra narra la batalla de Salamina (480 a.C.) desde la perspectiva persa, mostrando una visión única del conflicto.

Personajes Principales

  • Atosa, madre del rey persa Jerjes y viuda de Darío I, tiene un sueño premonitorio sobre la guerra contra los griegos.

Desarrollo del Argumento

  • Un mensajero informa a Atosa sobre la derrota persa en Salamina; aparece el fantasma de Darío I para añadir profundidad emocional a la trama.

Estilo Narrativo

  • Las tragedias tempranas suelen tener poco argumento; su enfoque está más en el mensaje moral y poético que en los eventos narrativos.

Representación Teatral y Recepción

Impacto Emocional

  • Los espectadores habían vivido la batalla real; ver su representación teatral generaba una conexión profunda con los eventos narrados.

Representación Respetuosa

  • A pesar de ser enemigos, Esquilo retrata a personajes persas con dignidad y respeto, reconociendo su grandeza frente a los griegos vencedores.

Tragedias Adicionales: "Los Siete Contra Tebas"

Obras Teatrales Competitivas

  • Los autores debían presentar cuatro obras anualmente para concursos teatrales: tres tragedias y una comedia para equilibrar el tono emocional.

Temática General

Tragedias de Esquilo y la Saga Familiar

Elementos de Comedia en las Tragedias

  • Esquilo incorpora elementos cómicos al final de sus obras para ofrecer un cambio tonal, buscando un cierre más alegre.
  • Las tragedias se centran en sagas familiares donde los crímenes del patriarca afectan a generaciones futuras, perpetuando el ciclo de atrocidades.

Estructura de las Tragedias

  • La primera tragedia aborda el vuelo, la segunda trata sobre los padres y la tercera sobre los hijos, mientras que el drama satírico conecta con estos temas.
  • Aunque no se conservan todas las obras, se menciona "Los siete contra Tebas" como una pieza clave que narra la historia del rey Layo y su crimen.

La Tragedia del Rey Layo

  • Layo secuestra y viola a un joven, lo que desencadena una serie de desgracias para Tebas; este acto es considerado el origen de su maldición.
  • Edipo, hijo de Layo y Yocasta, asesina a su padre sin saberlo y se casa con su madre, engendrando cuatro hijos. Esto provoca una peste en Tebas.

Consecuencias del Crimen

  • Al descubrir su verdad, Edipo se arranca los ojos y es expulsado por sus hijos ciegos; Etéocles y Polínices asumen el control de Tebas tras su partida.
  • Los hermanos intentan compartir el trono pero terminan en conflicto debido a la dificultad inherente al poder compartido.

El Conflicto entre Etéocles y Polínices

  • Polínices busca recuperar su derecho al trono aliándose con Argos; esto da inicio a "Los siete contra Tebas".
  • Se plantea un dilema moral: ¿quién tiene razón? Ambos hermanos tienen justificaciones válidas para sus acciones pero también son culpables por sus decisiones bélicas.

La Protagonista: La Ciudad

  • A diferencia de otros dramaturgos como Eurípides, Esquilo presenta a la ciudad como protagonista; defenderla es lo más importante en sus tragedias.
  • En "Los siete contra Tebas", Etéocles es retratado como un héroe abnegado que lucha por proteger su ciudad frente a invasores extranjeros.

Reflexiones sobre Atenas y Tebas

La tragedia de Eteocles y Polínices

La defensa de Tebas por Eteocles

  • Esquilo presenta a Eteocles como un héroe que defiende su ciudad, a pesar de ser visto como un villano por otros. Su sacrificio es fundamental para la protección de Tebas.
  • Eteocles se prepara para enfrentar a su hermano Polínices y los guerreros de Argos en las siete puertas de Tebas, mostrando su disposición a morir por la ciudad.
  • El coro expresa su angustia ante el enfrentamiento entre hermanos, enfatizando que la muerte entre ellos sería una mancha sin purificación posible.

La maldición y el destino

  • Eteocles reflexiona sobre la maldición familiar y acepta que si los dioses lo han destinado a luchar contra su hermano, así debe ser.
  • A pesar del consejo del coro, Eteocles siente que está abandonado por los dioses y que su muerte podría ser ventajosa para él.

El desenlace trágico

  • En el enfrentamiento final, ambos hermanos mueren en combate. Esquilo destaca el sacrificio de Eteocles como salvador de Tebas, rompiendo con la norma de las profecías griegas.
  • A través del sacrificio de Eteocles, Tebas no cae en ruina; este acto resalta la importancia del sacrificio personal por el bienestar colectivo.

Antígona y el dilema moral

  • Tras la muerte de los hermanos, Antígona decide enterrar a Polínices en contra de las leyes establecidas, generando una división en la ciudad entre sus partidarios y quienes defienden las normas.
  • Los expertos sugieren que Esquilo nunca habría presentado una ciudad dividida; creen que esta parte fue añadida posteriormente debido al contexto histórico diferente.

La saga orestíada

  • La siguiente gran obra se centra en Micenas y Agamemnón. Se explora cómo Agamemnón sacrifica a su hija Ifigenia para obtener vientos favorables hacia Troya.

Tragedia de Agamemnón y Clitemenestra

Variaciones en el Mito

  • En la versión de Esquilo, Isigenia es sacrificada por su padre Agamemnón sin intervención divina ni perdón de Artemisa. La tragedia muestra a Agamemnón llevando a su hija al altar para sacrificarla y asegurar el viento para partir hacia Troya.

Clitemenestra: Villana o Heroína

  • Clitemenestra odia a Agamemnón no solo por matar a su primer marido, sino también por sacrificar a su propia hija. Se establece como una de las villanas más grandes del teatro universal, contrastando con Eteocles, un héroe noble.

La Orestíada y el Asesinato

  • La Orestíada comienza con el relato del asesinato de Agamemnón por parte de Clitemenestra y Egisto. Este acto marca un punto crucial en la narrativa trágica que se desarrolla.

Innovaciones Escénicas en Esquilo

  • En sus últimas obras, Esquilo introduce tres personajes en escena, lo que moderniza la representación teatral griega. Esto permite interacciones más dinámicas entre los actores.

El Crimen Perpetrado

  • La tragedia inicia con los gritos agonizantes de Agamemnón tras ser herido. El coro, representando al pueblo, discute sobre cómo actuar ante el crimen evidente que ha ocurrido.

Reacción del Coro ante el Crimen

  • Los miembros del coro debaten sobre si deben entrar al palacio o esperar más información antes de actuar. Esta discusión refleja la confusión y la incertidumbre ante un evento tan impactante.

Clitemenestra Revela su Crimen

  • Al abrir la puerta del palacio, Clitemenestra aparece cubierta de sangre tras haber asesinado a Agamemnón. Su descripción del acto revela tanto su frialdad como su justificación emocional detrás del crimen.

Justificación del Asesinato

  • Clitemenestra compara la sangre derramada de Agamemnón con agua fresca sobre las espigas, mostrando una conexión entre vida y muerte mientras expresa su resentimiento hacia él por haber sacrificado a su hija sin remordimientos.

Desenlace Moral y Consecuencias

La venganza y la maldición en el linaje de Agamemnón

La llegada de Egisto y su relación con Clitemenestra

  • Egisto, amante de Clitemenestra, entra en escena mientras Agamemnón está en la guerra de Troya. Su motivación parece ser el deseo de poder al asesinar a Agamemnón.
  • Se revela que Egisto tiene una deuda personal con Agamemnón, relacionada con una maldición familiar que se remonta a su padre, Atreo.

La historia trágica del linaje

  • Egisto es primo de Agamemnón; su padre fue desterrado por Atreo, lo que añade complejidad a la disputa familiar.
  • Atreo engaña a su hermano Tiestes ofreciéndole un banquete con la carne de sus propios hijos, lo que desencadena una maldición sobre la familia.

El ciclo de violencia y venganza

  • Tiestes descubre horrorizado que ha comido a sus hijos y lanza una maldición contra Atreo y su descendencia.
  • Egisto menciona cómo ha crecido para buscar justicia contra Agamemnón por los crímenes cometidos por su familia.

La tiranía tras el asesinato

  • A pesar del crimen cometido por Egisto, se discute si Agamemnón también tenía culpa al sacrificar a su hija e involucrarse en asesinatos familiares.
  • El Coriceo condena el crimen pero advierte que no podrá escapar de la maldición del pueblo.

La resolución final y liberación

  • Orestes regresa para vengar la muerte de su padre, matando tanto a Clitemenestra como a Egisto junto con Electra como testigo.

Tragedias de Esquilo y el Juicio de Orestes

La Muerte de Clitemenestra y sus Consecuencias

  • Orestes ha matado a su madre, Clitemenestra, y a su padrastro, Egisto, como parte de una venganza divina por la muerte de su padre. Este acto es considerado un crimen terrible.
  • Tras cometer el asesinato, Orestes es atormentado por las Erinias, criaturas que lo persiguen con gritos e insultos debido a su crimen. Su sufrimiento es constante y lo lleva a la locura.

La Búsqueda de Redención

  • Desesperado, Orestes viaja a Delfos para consultar al dios Apolo sobre cómo liberarse de su tormento. El oráculo le indica que debe ir a Atenas para someterse al juicio del Areópago.
  • Este tribunal ateniense era conocido por juzgar crímenes en un contexto democrático, donde ciudadanos comunes participaban en lugar de aristócratas. Esto refleja cambios significativos en la justicia griega.

Contexto Político y Social

  • En los años 50 a.C., el Areópago estaba en debate debido a reformas democráticas impulsadas por Pericles. Es notable que Esquilo mencione esta institución específica en sus obras.
  • A pesar del perdón eventual otorgado a Orestes por el tribunal tras considerar las circunstancias atenuantes (la muerte de su padre), se plantea una crítica sobre la naturaleza del castigo y la justicia.

El Papel de Atenea

  • En un giro inesperado hacia el final de la tragedia, Atenea aparece para mediar entre las partes involucradas y aboga por la paz social en Atenas, enfatizando la importancia del respeto mutuo entre los ciudadanos.
  • La transformación de las Erinias en las Euménides simboliza un cambio hacia fuerzas benevolentes que protegen a Atenas contra conflictos internos.

Reflexiones Finales sobre Esquilo

  • "Las Euménides", presentada en 458 a.C., refleja preocupaciones contemporáneas sobre discordia política en Atenas durante una época post-guerra médica.
  • A pesar del esfuerzo de Esquilo por promover la unidad ciudadana mediante sus obras trágicas, él mismo no pudo evitar ver cómo surgían divisiones internas que amenazaban con desestabilizar Atenas.

¿Cómo se transmiten las tragedias clásicas?

La naturaleza de las copias en la literatura

  • Se reconoce que los textos que han llegado hasta nosotros son copias de copias, lo que plantea dudas sobre la autenticidad y antigüedad de los mismos. La mayoría de los textos conservados provienen de épocas romanas o medievales.

Variaciones en las versiones trágicas

  • Cada tragediógrafo presenta su propia versión de las leyendas, como el caso de Agamemnón y Figenía, donde Esquilo y Eurípides ofrecen interpretaciones diferentes. Esto resalta la falta de una única narrativa coherente entre los autores.
  • Los autores modernos adaptan estas historias clásicas, eligiendo versiones específicas según sus enfoques creativos. Ejemplos incluyen "Antígona" de Anouilh y "Homofaber" de Frisch, que reinterpretan temas clásicos para reflejar preocupaciones contemporáneas.

Contexto histórico del teatro clásico

  • Las décadas del 50 al 70 del siglo XX fueron periodos inquietantes donde el teatro clásico resurgió como respuesta a las crisis existenciales del hombre moderno. Este renacer buscó respuestas a través de grandes verdades presentadas en obras antiguas.

El mito de Helena y su impacto

Video description

Tercera conferencia del ciclo sobre el fascinante mundo de la Tragedia Griega, el gran género surgido en la Antigua Grecia que, inspirado en sus mitos y representaciones sagradas, alcanzó el apogeo en la Atenas del siglo V a. C., cuya influencia en la cultura de Occidente llega con fuerza hasta nuestros días. Esta sesión nos acerca al primero de sus grandes escritores, Esquilo, y a alguna de las más notables tragedias griegas, entre otras "Los persas", "Los siete contra Tebas" y "Agamenón". Más adelante nos acercaremos a Sófocles y Eurípides, y culminaremos con el arte griego vinculado a la tragedia, tan influyente en el arte y cultura actual. A todo ello nos acerca Eva Tobalina, brillante profesora de Historia Antigua y extraordinaria comunicadora, que nos permitirá aprender, disfrutar y animar a leer las grandes tragedias de la Grecia Antigua. La sesión no pudo ser presencial, por encontrarse resfriada la ponente, lo cual no impidió que diera la sesión, aunque en videoconferencia. Aquí están los enlaces de este ciclo: La Tragedia Griega I. El nacimiento del teatro y la tragedia. Eva Tobalina https://www.youtube.com/watch?v=V7jgkkKxMWo&t=1127s La Tragedia Griega II: los grandes ciclos temáticos de Micenas y Tebas. Eva Tobalina https://www.youtube.com/watch?v=iNROAL_etcc Más adelante nos acercaremos a sus autores más geniales: Esquilo, Sófocles y Eurípides, y culminaremos con el arte griego vinculado a la tragedia, tan influyente en el arte y cultura actual. Animamos a ver los vídeos con equilibrio y sacar tiempo para leeer, contemplar la naturaleza y creaciones artísticas, pensar, dialogar... NUESTRO CANAL: https://www.youtube.com/user/raicesdeeuropa?feature=mhee RECIBIR NUEVOS VÍDEOS: suscríbete a nuestro canal presionando a "SUSCRIBIRSE" VÍDEOS ORDENADOS POR TEMAS: https://www.youtube.com/user/raicesdeeuropa/playlists REDES SOCIALES: Facebook: https://www.facebook.com/raicesdeeuropa/ Twitter: https://twitter.com/raicesdeeuropa Instagram: https://www.instagram.com/raicesdeeuropa/ Canal de historia, cultura, arte, filosofía, literatura, religión... Nos interesa EUROPA (www.raicesdeeuropa.com), donde nació Raíces, y TODO DEL MUNDO: Oriente Medio, África, Asia, América, Oceanía... Queremos ayudar a unir, sumar, conocer, profundizar, escuchar, mejorar, reflexionar, promover la lectura, el estudio, el deseo de saber, de buscar la verdad, la justicia, la libertad, la igualdad de oportunidades, la solidaridad, la defensa de los más débiles... Si os gustan nuestros fines, logros y vídeos, puedes VER NUESTRA WEB (https://www.raicesdeeuropa.com/raices-de-europa-2/), SUSCRIBIRTE a nuestro canal (https://www.youtube.com/user/raicesdeeuropa?feature=mhee) presionando en "SUSCRIBIRSE" y dando a la CAMPANITA para que te lleguen las novedades, y COMPARTIR nuestros contenidos. Agradecemos sugerencias y apoyo, también económico, para ofrecer más y mejores contenidos. Aquí tienes cómo hacerlo: https://www.raicesdeeuropa.com/como-ayudar/ https://www.raicesdeeuropa.com ©raicesdeeuropa