Aporofobia, el miedo a las personas pobres  | Adela Cortina | TEDxUPValència

Aporofobia, el miedo a las personas pobres | Adela Cortina | TEDxUPValència

¿Qué es la aporofobia y por qué es importante?

Introducción a la charla

  • El presentador agradece la invitación para participar en las charlas, mencionando que es su primera vez.
  • Se establece el objetivo de "vender una idea" durante su intervención, dejando abierta la posibilidad de recibir comentarios sobre su éxito.

Definición de Aporofobia

  • La palabra central de la charla es "aporofobia", un término nuevo y revolucionario.
  • Se destaca que "aporofobia" fue incluida en el Diccionario de la Lengua Española el 20 de diciembre de 2017.
  • La Fundación Fundéu BBVA declaró "aporofobia" como Palabra del Año 2017, resaltando su relevancia social frente a términos como "Bitcoin".

Importancia Social

  • Se argumenta que "aporofobia" tiene el potencial de transformar la realidad social al nombrar una problemática existente.
  • El presentador se pregunta sobre la necesidad de nuevas palabras y cómo estas pueden influir en nuestra percepción social.

Reflexión Literaria

  • Se hace referencia al inicio de "Cien años de soledad" de Gabriel García Márquez para ilustrar cómo los nombres dan forma a nuestra realidad.
  • La historia humana se describe como un esfuerzo por nombrar cosas para integrarlas en nuestro mundo y facilitar el diálogo.

Realidades No Nombradas

  • Se menciona que muchas realidades sociales no tienen nombre, lo que dificulta su reconocimiento e integración en nuestras vidas.
  • Ejemplos incluyen conceptos abstractos como justicia o belleza, así como fobias sociales (antisemitismo, xenofobia).

Reconocimiento y Acción

  • Al ponerles nombre a estas realidades, comenzamos a reconocerlas e identificarlas, lo cual nos permite tomar una posición frente a ellas.

¿Qué es la aporofobia?

Definición y origen del término

  • La pregunta inicial plantea si existen borrascas sociales más peligrosas que las atmosféricas, sugiriendo una reflexión sobre el rechazo a los pobres.
  • Se cuestiona si el rechazo hacia los desvalidos y mal situados puede ser tan peligroso como otras crisis sociales.
  • Se expresa la necesidad de un término para identificar este rechazo hacia los pobres, lo que lleva a la búsqueda de una palabra en el diccionario griego.
  • El término "aporofobia" se construye a partir de "aporos", que significa pobre o sin recursos, y "fobeo", que implica temor u odio.
  • Aunque se ofreció el término a la Real Academia hace 22 años con escaso éxito, finalmente fue aceptado.

Importancia del término

  • La inclusión de "aporofobia" en el Diccionario de la Real Academia es significativa porque permite reconocer y nombrar el rechazo hacia los pobres.
  • Este reconocimiento es crucial para desactivar ideologías que perpetúan asimetrías entre quienes practican aporofobia y los desvalidos.
  • Se enfatiza la importancia de tener un nombre para abordar esta problemática social y fomentar su discusión.

Ejemplos contemporáneos

  • En 2017, España recibió 81 millones de turistas, lo cual fue celebrado por los medios debido a su impacto económico positivo.
  • Los turistas extranjeros fueron acogidos con entusiasmo, mientras que aquellos que llegan en condiciones precarias enfrentan hostilidad.
  • Se contrasta cómo se trata a los turistas con recursos frente a inmigrantes en situaciones vulnerables, resaltando un doble estándar en la hospitalidad.

Rechazo al pobre

  • Se plantea si el rechazo hacia ciertos grupos se debe a su condición de extranjeros o a su pobreza inherente.
  • El fenómeno del rechazo también afecta incluso a personas cercanas como familiares, indicando una profunda raíz social del problema.

Causas y reflexiones sobre la aporofobia

  • A pesar de haber un nombre para describirlo, queda mucho trabajo por hacer respecto al entendimiento y abordaje de la aporofobia.
  • Es fundamental investigar las causas detrás de esta fobia social: ¿se busca cultivarla o erradicarla?

La Xenofobia y el Altruismo en la Naturaleza Humana

Mecanismos de Rechazo y Aceptación

  • Las personas tienden a rodearse de individuos similares, lo que genera una preferencia por aquellos que comparten lengua y características físicas.
  • Existe un rechazo inicial hacia los diferentes, lo que puede llevar a la xenofobia.
  • Se menciona un mecanismo de disociación que permite ignorar lo que nos molesta o perturba.
  • Este mecanismo lleva a dejar de lado a quienes generan incomodidad.

La Dualidad del Comportamiento Humano

  • Aunque hay tendencias como la empatía, el cerebro humano puede ser xenófobo.
  • A pesar de esta xenofobia, los seres humanos también son capaces de cuidar y preocuparse por otros.
  • La idea de que somos egoístas radicales es incorrecta; también poseemos altruismo.

El Altruismo en la Evolución

  • Se hace referencia al libro "El gen egoísta" y su contraparte "El gen altruista".
  • Darwin tardó en publicar "El origen del hombre" debido a las dificultades para integrar el altruismo biológico en su teoría evolutiva.
  • La explicación más interesante sobre el altruismo es que los humanos son tanto egoístas como altruistas.

Cooperación vs. Conflicto

  • Los humanos están dispuestos a ayudar incluso más allá del parentesco, pero esperan recibir algo a cambio.
  • Frases comunes reflejan esta reciprocidad: "El que toma a dar se obliga", entre otras.
  • Es más inteligente jugar juegos cooperativos (de suma positiva), en lugar de conflictos (de suma cero).

Sociedades Contractuales y Reciprocidad

  • Las sociedades humanas son fundamentalmente cooperativas, basadas en la reciprocidad.
  • Un ejemplo anecdótico ilustra cómo las relaciones sociales se construyen sobre expectativas mutuas: asistir a entierros con la esperanza de reciprocidad futura.
  • Las sociedades funcionan bajo principios contractuales donde se espera cumplir deberes si se protegen derechos.

Conclusiones sobre el Conflicto Social

  • El conflicto social es desastroso; prosperan aquellos que fomentan amistades en lugar de enemistades.

¿Cómo enfrentamos la aporofobia?

La naturaleza del ser humano y el intercambio social

  • Se plantea que es mejor no considerar a los humanos como egoístas racionales que maximizan beneficios, sugiriendo una visión más positiva de la naturaleza humana.
  • Esta perspectiva se considera una buena noticia, ya que abre la posibilidad de un enfoque más inclusivo en las relaciones sociales.
  • Sin embargo, se reconoce un inconveniente en sociedades contractuales: ¿qué sucede con aquellos que no pueden ofrecer nada a cambio?
  • El intercambio es clave en nuestras sociedades; quienes no tienen nada que dar quedan excluidos del sistema.
  • Los pobres son identificados como los principales excluidos, aquellos sin recursos para participar en el "juego" del intercambio.

Exclusión y sus implicaciones

  • La exclusión se basa en la incapacidad de devolver algo interesante dentro del contexto social actual.
  • Se enfatiza que esta dinámica genera necesariamente personas excluidas, lo cual plantea preguntas sobre la justicia social.
  • Aquellos considerados sin valor para el intercambio son relegados fuera de las interacciones sociales significativas.
  • A pesar de esto, hay individuos (como futbolistas o artistas de diversas etnias) que sí aportan valor al sistema y son aceptados por su contribución.
  • La capacidad contractual se presenta como raíz del problema, dejando a muchos fuera debido a su falta de recursos o habilidades para intercambiar.

Definición y reconocimiento de la aporofobia

  • Desde diciembre de 2017, se introduce el término "aporofobia" para describir el rechazo hacia los pobres y su exclusión sistemática.
  • Se enumeran grupos vulnerables: enfermos mentales, inmigrantes y refugiados como ejemplos claros de esta exclusión social.
  • La pobreza no solo es económica; también incluye aspectos sociales donde individuos carecen de recursos necesarios para participar plenamente en diferentes ámbitos (política, economía).
  • Ejemplos cotidianos ilustran cómo la exclusión puede manifestarse en entornos escolares o universitarios donde algunos quedan relegados por falta de apoyo o favores.
  • Reconocer quién está siendo excluido es crucial para abordar problemas sociales relacionados con la aporofobia.

Estrategias frente a la aporofobia

  • Se plantea una pregunta fundamental: ¿Qué hacer frente a la aporofobia?
  • Es necesario reconocer que podemos perpetuarla mediante sistemas económicos y políticos existentes o intentar desactivarla por completo.
  • Una buena noticia es que el cerebro humano tiene una notable plasticidad; puede transformarse según influencias sociales desde antes del nacimiento.
  • Esto implica que tenemos potencial para cambiar actitudes xenófobas y aporofóbicas si decidimos hacerlo conscientemente.

La Aporofobia y su Impacto en la Dignidad Humana

Conceptos Clave sobre la Aporofobia

  • La aporofobia se define como un atentado contra la dignidad humana, ya que implica el desprecio hacia aquellos que carecen de recursos.
  • Despreciar a grupos por su falta de medios es una violación fundamental de la dignidad humana.
  • Además, la aporofobia atenta contra los principios democráticos, ya que no puede existir democracia sin igualdad.

Igualdad y Democracia

  • La clave para una democracia efectiva radica en la igualdad entre sus ciudadanos.
  • Las sociedades con desigualdades radicales, donde unos están privilegiados y otros relegados, son incompatibles con los valores democráticos.

Educación como Solución

  • Para desactivar la aporofobia, es esencial promoverla desde el ámbito educativo.
  • La educación debe ser tanto formal como informal e incluirse en escuelas, universidades y medios de comunicación.
  • Es crucial crear instituciones igualitarias para contrarrestar las asimetrías existentes en nuestra sociedad.

Erradicación de la Pobreza

  • Una meta importante del siglo XXI es erradicar la pobreza; hay recursos disponibles y un deber moral para hacerlo.
  • Este esfuerzo está fundamentado en razones de justicia social que deben guiar nuestras acciones.

Compasión: Un Valor Fundamental

  • Además de justicia, se debe educar en compasión, entendida como empatía hacia las emociones ajenas.
  • La compasión implica reconocer el sufrimiento o alegría del otro y actuar para ayudarles a superarlo o compartir su felicidad.

Reconocimiento del Valor Humano

  • Cada ser humano tiene algo valioso que ofrecer; ignorarlo es una forma de ceguera social.
  • Es necesario agudizar nuestra percepción para apreciar lo valioso en cada persona, independientemente de su situación económica.

Conclusiones sobre el Futuro

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“No hay ningún ser humano que no tenga nada valioso que ofrecer” Adela Cortina nos presenta una nueva palabra, ‘aporofobia’: el miedo o rechazo hacia la pobreza y hacia las personas sin recursos. Incorporada por la RAE a su diccionario recientemente, Cortina presenta los significados sociales y éticos que engloba dicha palabra. Más información http://www.tedxupvalencia.com/ Catedrática Emérita de Ética y Filosofía Política de la Universitat de València, miembro de número de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas y Doctora Honoris Causa por la Universitat Politécnica de València y diversas universidades. Trabaja en temas como ciudadanía, democracia o cosmopolitismo, y en la aplicación de la ética a la economía y la empresa, a la ciencia, la técnica, la política, el desarrollo humano, la bioética, los medios de comunicación o la educación. This talk was given at a TEDx event using the TED conference format but independently organized by a local community. Learn more at https://www.ted.com/tedx