Romanticismo rioplatense: la "Generación del '37"

Argentina en el siglo 19: La Generación del 37

Resumen de la sección: En esta sección se presenta a la Generación del 37, un grupo de jóvenes letrados que se reunían en Buenos Aires para discutir ideas y fundar una sociedad de pensadores. Estos jóvenes estaban influenciados por el romanticismo y buscaban construir una nación nueva en lo que había sido una porción del imperio español.

Los ideales de la Generación del 37

• El propósito central era discutir ideas y fundar una sociedad de pensadores.

• Los románticos hacían hincapié en la necesidad de reconocer a cada nación como una unidad diferenciada con costumbres e historias propias.

• La generación del 37 se preguntó por un modelo de nación apropiado para el país, teniendo en cuenta los hábitos y la cultura locales.

Juan Manuel de Rosas

• Juan Manuel de Rosas fue gobernador de Buenos Aires entre 1829 y 1832, y entre 1835 y 1852. Fue un hombre con tanto poder que pudo controlar el destino político de Buenos Aires e imponerse sobre el resto del país como ningún otro antes.

• La ruptura entre Rosas y la joven generación se tornó inevitable debido a que Rosas no estaba dispuesto a escuchar nuevas ideas ni adoptar una posición conciliadora.

El exilio

• Muchos miembros compartían una misma formación educativa, interés por discutir ideas novedosas y pasión por la política. Compartieron también el exilio.

• Desde el exilio, la generación del 37 intentó derrotar a Rosas de todas las formas posibles promoviendo la alianza con Francia cuando ésta se enfrentó al gobernador de Buenos Aires en 1838.

Conclusiones

• La Generación del 37 buscaba construir una nación nueva en lo que había sido una porción del imperio español, influenciados por el romanticismo y reconociendo a cada nación como una unidad diferenciada con costumbres e historias propias.

• Juan Manuel de Rosas fue un hombre con tanto poder que pudo controlar el destino político de Buenos Aires e imponerse sobre el resto del país como ningún otro antes.

• La ruptura entre Rosas y la joven generación se tornó inevitable debido a que Rosas no estaba dispuesto a escuchar nuevas ideas ni adoptar una posición conciliadora.

El desafío de la generación del 37

Resumen de la sección: La generación del 37 buscaba encontrar una respuesta al drama argentino, es decir, el proceso histórico que parecía desviarse de los objetivos y expectativas. Para ello, Sarmiento y Alberdi creían que era necesario detectar las causas que habían hecho posible el enfrentamiento entre unitarios y federales.

Enigma Sarmiento y Alberdi

• La pregunta era un desafío porque suponía un enigma.

• Sarmiento y Alberdi confiaban en que al detectar las causas que lograran explicar esa paradoja, las claves de la vida nacional serían más nítidas.

• Así, el solo hecho de conocerlas ya promovería los cambios necesarios para hacer de la Argentina una nación moderna.

Románticos e iluministas

• Ambos razonaban como románticos pero también como iluministas porque creían que el saber era la llave para toda liberación.

• Tener saber era un requisito necesario para acceder al poder puesto que daba el derecho a mandar.

• La inteligencia americana quiere también su Bolívar, su San Martín, la filosofía americana, la política americana, el arte americano y la sociabilidad americana son otros tantos mundos que tenemos por conquistar.

Análisis de las causas

• Después de revisar la historia política del país en especial los años de guerra civil debido a la cual Rosas consolidó su poder, definieron que lo que había que hacer era analizar las causas que habían hecho posible el enfrentamiento entre unitarios y federales.

• Para Alberdi y Sarmiento, había que encontrar una clave que explicase estos desgarros y pudiera revelar los aspectos que operaban en la realidad histórica sin que los actores lo supieran.

Dos países en uno

• La resolución del enigma era detectar que había dos países en uno con características culturales opuestas.

• El triunfo que se había conseguido por las armas en las guerras de independencia también debía conseguirse en la cultura y en la sociedad.

Civilización y barbarie

Resumen de la sección: Sarmiento alegaba que el desenlace trágico de la revolución de mayo era causa del choque entre dos culturas distintas: la de la campaña pastoril y la de la ciudad.

Dos culturas distintas

• Sarmiento afirmaba que el desenlace trágico de la revolución de mayo era causa del choque entre dos culturas distintas: la de la campaña pastoril y la de la ciudad.

• La ciudad había convocado a los pueblos interiores a las masas rurales para hacer la revolución, pero después del triunfo, las masas rurales (los gauchos) se emanciparon y se enfrentaron a la ciudad.

Costumbres hostiles al orden moderno

• Sarmiento afirmó que las costumbres y hábitos que tenían esas masas rurales eran hostiles a cualquier orden moderno asentado en una economía de mercado y regido por una constitución liberal.

• Definía a la campaña como el núcleo geográfico del despotismo donde era imposible el desarrollo de un mercado capitalista.

Facundo Quiroga

• Tomó como referencia de su explicación a un personaje de esa misma campaña, el caudillo riojano Facundo Quiroga.

• Eligieron contar el drama de la revolución narrando la biografía de Quiroga porque los románticos creían en la existencia de grandes hombres. Éstos condensaban en su figura todo el espíritu de una época.

La extensión es el mal que aqueja a la Argentina

Resumen de la sección: Sarmiento sostiene que la naturaleza en este país ha sido pródiga pero ha sido mal aprovechada y que esa existencia es ese espacio en el que la naturaleza pródiga haría todos sus bienes está ocupado por un concepto que es el de la pampa.

El mal que aqueja a Argentina

• El libro "Facundo" empieza con una frase en la que está la palabra "extensión", "el mal que aqueja a Argentina".

• Extensión, para Sarmiento, filosóficamente equivalente a espacio, es decir, el espacio que tiene Argentina es la extensión.

• Sarmiento sostiene que la naturaleza en este país ha sido pródiga pero ha sido mal aprovechada y que esa existencia es ese espacio en el cual se podría hacer uso adecuado del potencial natural.

Pampa

• La pampa es equivalente en la tradición ya marcada por Esteban Echeverría a desierto.

• Las dificultades se vencen, las contradicciones se acaban a fuerza de contradecir las.

Europa y la barbarie

Resumen de la sección: Para Alberdi, otras causas explicaban el desenlace trágico de la revolución. El enfrentamiento no estaba entre el campo y la ciudad sino entre Europa y la barbarie.

Europa y la barbarie

• Para Alberdi, otras causas explicaban el desenlace trágico de la revolución.

• El enfrentamiento no estaba entre el campo y la ciudad sino entre Europa y la barbarie.

• Todo lo que no es europeo es bárbaro.

• La acción de Europa en América se había diseminado en forma desigual.

La Transformación Económica de Argentina

Resumen de la Sección: En esta sección, se discute la idea compartida por Sarmiento y Alberdi de que el gran programa de política económica que debe llevar adelante Argentina es transformar sus estructuras productivas modernizándolas. También se menciona que los grandes capitales e inmigrantes deben provenir principalmente de Europa.

Coincidencias entre Sarmiento y Alberdi

• Ambos coinciden en la importancia de transformar las estructuras productivas para modernizar la economía argentina.

• Los grandes capitales e inmigrantes deben venir fundamentalmente de Europa.

Imágenes construidas por los románticos

• Los románticos construyeron imágenes del país durante su exilio y derrotas transitorias.

• Esas imágenes alimentaron muchos proyectos posteriores a las derrotas de Rosas en Caseros en 1852.

• Estas imágenes se incorporaron con diversas valoraciones a nuestra cultura, aún hoy resuenan palabras como desierto pampa, barbarie, las dos argentinas, caudillismos entre otras.

Generación del 37

• Los miembros de la generación del 37 fueron los primeros intelectuales que pueden definirse como tal.

• Fueron los primeros en mirar al país con un ojo crítico y analítico.