Michel Onfray | Wokisme à l’école (Part2)

La crisis de la izquierda y el advenimiento del wokismo

Resumen de la sección: En esta sección, el orador habla sobre cómo la palabra "crisis" se ha invertido en su significado original. Se refiere al advenimiento del wokismo como el final de la razón y cómo la izquierda adoptó esta ideología para fabricar una nueva población compuesta por feministas, transexuales, lesbianas, personas de color y magrebíes. También critica la forma en que se aborda la sexualidad en la educación y cómo se enfoca únicamente en aspectos no heterosexuales.

El cambio de significado de "crisis" y el advenimiento del wokismo

• La palabra "crisis" ha cambiado su significado original.

• El wokismo es considerado como el advenimiento de la sinrazón.

• La izquierda adoptó esta ideología llave-en-mano para fabricar una nueva población.

• Esta nueva población está compuesta por feministas, transexuales, lesbianas, personas de color y magrebíes.

• Se critica todo lo occidental desde una perspectiva delirante.

El wokismo en la Educación Nacional

• Se aborda el tema del wokismo en la Educación Nacional.

• Se solicita una definición del wokismo.

• Mitterand renunció a ser de izquierdas y toda la ideología de izquierdas se derrumba.

• Se busca una ideología sustitutiva al socialismo del siglo XIX.

• Se menciona la "French theory" que utiliza el pensamiento estructuralista francés de los años 60.

• Los pensadores estructuralistas elogian a los transexuales, homosexuales y esquizofrénicos.

El declive del estructuralismo y la aparición del wokismo

• El estructuralismo en Francia se refuta después de mayo del 68.

• Los pensadores estructuralistas empiezan a escribir sobre otros temas como la decadencia de la civilización.

• Se habla de los derechos de los animales, enseñanza de filosofía y amistad en lugar de la muerte del hombre.

• Los textos incomprensibles en francés son traducidos al inglés y comentados por profesores en campus americanos.

• Se dice que el proletariado ha muerto y se reemplaza con microfascismos y microresistencias.

El wokismo como inversión de valores

Resumen de la sección: En esta sección, el orador explica cómo el wokismo invierte los valores occidentales. Critica las interpretaciones negativas que se hacen sobre figuras históricas como Descartes o la Revolución Francesa. También menciona cómo el marxismo ha dejado su lugar al wokismo, donde solo existen individuos que deben responder a los microfascismos con microresistencias.

La inversión de valores occidentales

• El wokismo invierte los valores occidentales.

• Se critica a figuras históricas como Descartes y la Revolución Francesa.

• Se afirma que el wokismo busca crear un pueblo nuevo compuesto por personas en los márgenes de la sociedad.

El reemplazo del marxismo por el wokismo

• El marxismo ha dejado su lugar al wokismo.

• Se menciona que solo quedan microfascismos y se deben responder con microresistencias.

• Ejemplos de microfascismos incluyen roles tradicionales de género y discriminación racial.

Conclusiones sobre el wokismo

Resumen de la sección: En esta sección final, el orador concluye que el wokismo es una ideología que considera a los márgenes como el centro. Destaca cómo se critica todo lo occidental y cómo se busca crear un nuevo pueblo compuesto por diversos grupos marginados. También enfatiza la importancia de entender las implicaciones del wokismo en la sociedad actual.

Características del wokismo

• El wokismo considera a los márgenes como el centro.

• Se critica todo lo occidental desde una perspectiva negativa.

• Busca crear un nuevo pueblo compuesto por diversos grupos marginados.

Reflexiones finales sobre el wokismo

• Es importante comprender las implicaciones del wokismo en la sociedad actual.

• El wokismo ha reemplazado al marxismo y ha invertido los valores occidentales.

El wokismo y la culpabilidad racial

Resumen de la sección: En esta sección, el hablante discute el concepto de culpabilidad racial en relación con el wokismo. Se menciona que algunas personas se sienten responsables y culpables debido a su raza blanca, incluso si no tienen antecedentes directos de opresión. También se destaca cómo el wokismo invierte la historia y esencializa a los pueblos según su color de piel.

• En mi árbol genealógico, no encuentro a nadie que haya desembarcado de un galeón en 1492 para exterminar poblaciones en América central.

• Soy responsable y culpable porque soy blanco.

• Según el wokismo, si eres negro siempre tienes razón y si eres blanco siempre estás equivocado.

• El wokismo retoma toda la historia y la lee con gafas moralizadoras, invirtiendo los roles del bien y el mal.

• Esencializa a los pueblos según su color de piel, considerando al blanco como siempre equivocado y al creolizado como siempre correcto.

La violencia colonialista blanca

Resumen de la sección: En esta sección, el hablante aborda cómo el wokismo justifica ciertos actos violentos basados en una supuesta respuesta a la violencia colonialista blanca. Se menciona un ejemplo específico sobre las violaciones cometidas por arabo-musulmanes en Alemania.

• Según el wokismo, cuando arabo-musulmanes violan mujeres blancas, están respondiendo a la violencia colonialista blanca y, por lo tanto, los violadores son considerados víctimas.

• Las mujeres blancas que son violadas no son vistas como víctimas inocentes, sino como culpables que han heredado la ferocidad blanca.

• El wokismo distorsiona la realidad y justifica actos violentos basados en una visión simplista de la historia.

La inversión de la historia según el wokismo

Resumen de la sección: En esta sección, el hablante explica cómo el wokismo invierte la historia y esencializa a los pueblos según su color de piel. Se menciona un ejemplo concreto sobre la estatua de Victor Schoelcher en Martinica.

• El wokismo toma toda la historia y le da un giro moralizante, considerando a los colonos como verdugos y a todo blanco como colono, incluso si es anticolonialista.

• En Martinica, se derribó una estatua de Victor Schoelcher, quien abolió la esclavitud en 1848. A pesar de sus logros históricos, fue derribada porque era blanco.

• El wokismo simplifica las narrativas históricas y divide a las personas según su color de piel.

Esencialización racial y racismo

Resumen de la sección: En esta sección, el hablante critica cómo el wokismo esencializa a los pueblos según su raza y promueve un tipo de racismo inverso. Se mencionan ejemplos relacionados con la culpabilidad racial y los estereotipos.

• El wokismo esencializa a los pueblos, considerando que el blanco siempre está equivocado y el creolizado siempre tiene razón.

• Se critica cómo el wokismo atribuye la culpa o la inocencia a las personas según su color de piel, sin tener en cuenta sus acciones individuales.

• El hablante menciona que esta esencialización racial promovida por el wokismo es una forma de racismo inverso.

El wokismo en la educación francesa

Resumen de la sección: En esta sección, el hablante ejemplifica cómo el wokismo ha ingresado en la educación francesa. Se menciona una campaña sobre igualdad de género y contra la homofobia en las escuelas.

• En algunos colegios de Île-de-France, se lleva a cabo una campaña llamada "Misión igualdad niñas-niños y contra la homofobia", respaldada por textos oficiales del Ministerio de Educación Nacional.

• Esta campaña busca fomentar una reflexión pedagógica sobre las violencias sexistas y sexuales hacia personas LGBT+.

• El hablante señala algunas faltas gramaticales en los carteles utilizados en esta campaña.

Ejemplos concretos del wokismo en la educación

Resumen de la sección: En esta sección, el hablante continúa ejemplificando cómo el wokismo ha permeado en la educación francesa. Se mencionan dos carteles específicos relacionados con la libertad de expresión y las relaciones familiares.

• Se muestra un cartel que dice "dejad a la gente 'batifoler' (coquetear, retozar) tranquilamente" y otro que dice "el marido de mi hermano".

• El hablante destaca que estos carteles son producidos por la Educación Nacional y señala las faltas gramaticales presentes en ellos.

La influencia occidental y la crítica a través de la revolución

Resumen de la sección: En esta parte del video, se habla sobre cómo se les dice a los niños que si quieren practicar la revolución, deben hacerlo con ellos. Se comienza a criticar todo lo occidental, como las cartas que representan la dominación de la naturaleza y la Revolución Francesa como una invención.

• Se insta a los niños a practicar la revolución.

• Comienza una crítica hacia todo lo occidental.

• Se menciona el ejemplo de las cartas como símbolo de dominación de la naturaleza.

• La Revolución Francesa es vista como una invención.

Revisión histórica desde una perspectiva moralizadora

Resumen de la sección: En esta parte del video, se revisa toda la historia francesa y mundial en diez años. Se plantea que los blancos son estructuralmente racistas y que llevan consigo una ferocidad blanca. También se mencionan citas raciales estereotipadas sobre negros y se critica el papel de los blancos en el tráfico de esclavos.

• Revisión histórica en diez años.

• Los blancos son considerados estructuralmente racistas.

• Citas raciales estereotipadas sobre negros.

• Crítica al papel de los blancos en el tráfico de esclavos.

Responsabilidad racial y culpa por ser blanco

Resumen de la sección: En esta parte del video, se plantea la responsabilidad y culpa por ser blanco. Se menciona que no hay antepasados que hayan participado en el tráfico de esclavos, pero se asume la responsabilidad y culpa por ser blanco. También se habla sobre la idea de que los blancos son siempre culpables y los negros siempre víctimas.

• Responsabilidad y culpa por ser blanco.

• Ausencia de antepasados involucrados en el tráfico de esclavos.

• Los blancos son considerados siempre culpables.

• Los negros son considerados siempre víctimas.

La violencia como respuesta a la violencia colonial

Resumen de la sección: En esta parte del video, se plantea que cuando las personas de color ejercen violencia, están respondiendo a la violencia colonial blanca. Se argumenta que los blancos han privado a las personas de color de su virilidad y al ejercer violencia recuperan su virilidad perdida.

• Violencia como respuesta a la violencia colonial.

• Privación de virilidad por parte de los blancos.

• Recuperación de virilidad mediante la violencia.

Estereotipos raciales y roles asignados

Resumen de la sección: En esta parte del video, se plantea que existen estereotipos raciales asignados a diferentes grupos étnicos. Se menciona un ejemplo sobre mujeres blancas siendo víctimas de agresiones sexuales cometidas por hombres árabes musulmanes. También se critica el hecho de que las mujeres blancas sean consideradas víctimas aunque no hayan hecho nada.

• Estereotipos raciales asignados a diferentes grupos étnicos.

• Ejemplo de mujeres blancas siendo víctimas de agresiones sexuales por hombres árabes musulmanes.

• Crítica hacia la consideración de las mujeres blancas como víctimas sin importar su comportamiento.

La inversión moral y la culpabilidad racial

Resumen de la sección: En esta parte del video, se plantea una inversión moral en la que los buenos son considerados malos y viceversa. Se menciona el caso de la estatua de Victor Schoelcher en Martinica, que fue derribada a pesar de haber abolido la esclavitud, solo porque era blanco.

• Inversión moral en la que los buenos son considerados malos y viceversa.

• Derribo de estatua de Victor Schoelcher en Martinica por ser blanco, a pesar de haber abolido la esclavitud.

La lectura moralizadora de la historia

Resumen de la sección: En esta parte del video, se plantea una lectura moralizadora de la historia. Se critica el hecho de que se atribuya a Victor Schoelcher el mérito por abolir la esclavitud cuando fueron los combates previos los que lo hicieron posible. También se menciona cómo se essentializa a los blancos como siempre equivocados y a otros grupos como siempre correctos.

• Lectura moralizadora de la historia.

• Crítica hacia atribuir todo el mérito a Victor Schoelcher por abolir la esclavitud.

• Essentialización de los blancos como siempre equivocados y otros grupos como siempre correctos.

La lógica del racismo y la culpa racial

Resumen de la sección: En esta parte del video, se plantea que el racismo consiste en atribuir culpabilidad a las personas basándose únicamente en su color de piel. Se menciona que los negros, asiáticos y judíos también tienen prejuicios raciales. Además, se argumenta que al essentializar a los pueblos, se pierde la individualidad.

• El racismo como atribución de culpabilidad basada en el color de piel.

• Prejuicios raciales presentes en diferentes grupos étnicos.

• Pérdida de individualidad al essentializar a los pueblos.

La influencia del autismo moralizante en la educación

Resumen de la sección: En esta parte del video, se habla sobre cómo el autismo moralizante ha entrado en la educación francesa. Se menciona una campaña en colegios de Île-de-France que promueve esta ideología.

• Influencia del autismo moralizante en la educación.

• Campaña promoviendo esta ideología en colegios de Île-de-France.

Concurso académico de carteles

Resumen de la sección: En esta sección se habla sobre un concurso académico de carteles.

Concurso académico de carteles

• El concurso es para estudiantes y tiene como objetivo crear conciencia sobre un tema específico.

• Los padres y la familia son responsables de la educación en los primeros años, no los educadores o maestros.

• Se critica que a los niños se les enseñe teoría de género en lugar de materias fundamentales.

• Se menciona que el sistema educativo está promoviendo una agenda política en lugar de enfocarse en la educación.

• Se destaca que los adultos deben ayudar a los niños a construir su identidad, pero no imponer una identidad predefinida.

• Se critica el énfasis en consumir productos relacionados con el cambio de sexo y medicamentos psiquiátricos.

Fabricación de identidades

Resumen de la sección: En esta sección se discute sobre la fabricación de identidades y las implicaciones negativas que puede tener.

Fabricación de identidades

• Se critica la idea de que no debemos fabricar identidades, ya que esto es considerado fascista.

• En cambio, se menciona que estamos fabricando consumidores, especialmente consumidores relacionados con el sexo y las operaciones quirúrgicas para cambiar el sexo.

• También se hace referencia al consumo excesivo de medicamentos como antidepresivos y ansiolíticos.

• Se muestra preocupación por cómo estas ideas están siendo promovidas en espacios educativos como colegios y cómo afecta el aprendizaje de los niños.

• Se menciona que se está criminalizando el pensamiento alternativo y se etiqueta a quienes no están de acuerdo como fascistas.

Enseñanza en las escuelas

Resumen de la sección: En esta sección se habla sobre la enseñanza en las escuelas y cómo se promueven ciertas ideas.

Enseñanza en las escuelas

• Se menciona que en algunas formaciones obligatorias para profesores, se les indica que deben leer libros a los niños que presenten diferentes tipos de familias, como aquellas con dos padres o dos madres.

• Se critica que los profesores no tengan voz ni voto en este tipo de decisiones y si expresan su desacuerdo son etiquetados como fascistas.

• Se defiende el matrimonio homosexual y la adopción por parte de parejas homosexuales, pero también se destaca la importancia de tener un padre y una madre para el desarrollo adecuado de los niños.

• Se mencionan casos personales donde la ausencia de un padre ha tenido consecuencias negativas en la vida de algunos individuos.

Naturaleza humana y género

Resumen de la sección: En esta sección se aborda el tema de la naturaleza humana y cómo influye en nuestra identidad.

Naturaleza humana y género

• Se enfatiza que no elegimos nuestra identidad, sino que es determinada biológicamente al nacer.

• Se reconoce que existen diferentes grados de masculinidad y feminidad tanto en hombres como mujeres.

• Se destaca que hay una naturaleza masculina y femenina presentes en todos los individuos.

• Se menciona que la fluidez de género existe, pero dentro de los límites de la naturaleza humana.

• Se hace hincapié en que no se niega la existencia de identidades diversas, pero se considera importante reconocer las bases biológicas y psicológicas que influyen en nuestra identidad.

The transcript provided is a partial transcript and may not cover the entire video.

Uso incorrecto del circonflejo

Resumen de la sección: En esta sección, se menciona el uso incorrecto del circonflejo en la escritura.

Uso incorrecto del circonflejo

• El hablante menciona que hay un uso excesivo e incorrecto del circonflejo en la escritura.

• Se destaca que es importante corregir este error y utilizar correctamente este signo diacrítico.

Cambio en la relación entre profesor y alumno

Resumen de la sección: En esta sección, se discute sobre el cambio en la relación entre profesor y alumno.

Cambio en la relación entre profesor y alumno

• Se plantea que ahora es el alumno quien sabe más que el profesor, lo cual genera un cambio en la dinámica de enseñanza.

• El hablante menciona su experiencia como profesor de filosofía y cómo los alumnos solían saber menos que él. Sin embargo, ahora esto ha cambiado.

• Se destaca que este cambio puede tener consecuencias negativas, como falta de competencias y tolerancia por parte de los alumnos.

La importancia de transmitir conocimientos

Resumen de la sección: En esta sección, se reflexiona sobre la importancia de transmitir conocimientos a los estudiantes.

La importancia de transmitir conocimientos

• Se menciona que actualmente no se está llevando a cabo una adecuada transmisión de conocimientos debido a una falta de interés por parte de los docentes.

• El hablante ejemplifica esto con la presencia de errores ortográficos en carteles escolares que no son corregidos por los profesores.

• Se plantea que esta falta de transmisión de conocimientos puede tener consecuencias graves, como la falta de competencias y tolerancia en los alumnos.

La educación centrada en el alumno

Resumen de la sección: En esta sección, se habla sobre la importancia de una educación centrada en el alumno.

La educación centrada en el alumno

• Se menciona que naturalmente los niños son egocéntricos y es responsabilidad de la educación enseñarles a ceder y considerar a los demás.

• El hablante destaca que es importante enseñar a los niños las reglas sociales, como decir "por favor" y "gracias".

• Se plantea que si se educa a los niños haciéndoles creer que siempre son prioritarios, esto puede generar problemas en su desarrollo moral y social.

Cambios en la dinámica familiar

Resumen de la sección: En esta sección, se discute sobre los cambios en la dinámica familiar y su impacto en la educación.

Cambios en la dinámica familiar

• Se menciona cómo ha cambiado la dinámica familiar, donde antes los niños comían separados de los adultos y existía un mayor respeto hacia las normas.

• El hablante aclara que no busca restaurar un orden antiguo, pero considera importante enseñar a los niños a ceder y comprender que no siempre pueden obtener todo lo que desean.

• Se destaca que actualmente se permite a los niños tener prioridad sobre los adultos, lo cual puede generar problemas en su desarrollo y relación con los demás.

Enseñar a los niños a ser considerados

Resumen de la sección: En esta sección, se habla sobre la importancia de enseñar a los niños a ser considerados hacia los demás.

Enseñar a los niños a ser considerados

• Se menciona la importancia de enseñar a los niños a saludar y mostrar cortesía hacia los demás.

• El hablante destaca que no hay excusas para no decir "hola", "adiós", "por favor" y "gracias".

• Se plantea que si se les enseña desde pequeños que siempre son prioritarios, esto puede llevarlos a no mostrar consideración hacia los demás.

Prioridad a la primera pregunta

Resumen de la sección: En esta sección, se destaca la importancia de dar prioridad a la primera pregunta que nos hacemos en la vida.

Encontrar las relaciones adecuadas

• Es importante encontrar las relaciones adecuadas con los padres y con uno mismo.

• Se menciona el concepto de "seis metros" o educadores en diferentes civilizaciones, como la griega y suiza.

Comportamiento en la vida

Resumen de la sección: Se habla sobre cómo nos comportamos en la vida y cómo esto puede afectar nuestra existencia.

• Se menciona que a veces nos comportamos como un bulldozer, queriendo que el mundo se pliegue ante nosotros.

• Se resalta que no aprendemos sobre la existencia del mundo si creemos que el mundo debe adaptarse a nosotros.

• Es necesario encontrar las distancias adecuadas entre uno mismo y el mundo.

Relación entre uno mismo y el mundo

Resumen de la sección: Se discute sobre la relación entre uno mismo y el mundo, haciendo referencia a antiguas civilizaciones.

• Se mencionan los "seis metros" o educadores presentes en diferentes civilizaciones, como los griegos y los suizos.

• Estos educadores ayudaban a establecer una relación equilibrada entre uno mismo y el mundo.

La educación como guardiana de la cultura

Resumen de la sección: Se destaca el papel crucial de la educación como guardiana de la cultura humana.

• Se menciona que la educación es fundamental para preservar la cultura.

• Se hace referencia a un libro del año 1989 que proporciona indicaciones sobre este tema.

Síntesis de diferentes temas

Resumen de la sección: Se habla sobre la posibilidad de realizar una síntesis entre diferentes temas relacionados con el ser humano.

• Se mencionan libros y lecturas que abordan temas como el cosmos, la historia del alma y el transhumanismo.

• El objetivo es poder realizar una síntesis entre estos temas complejos.

Dificultad de realizar una síntesis

Resumen de la sección: Se destaca la dificultad de realizar una síntesis completa debido a las limitaciones del tiempo y espacio en los libros.

• Aunque se desearía hacer una síntesis rápida, los libros suelen tener muchas páginas y no permiten resumir completamente los temas.

• El autor menciona su intención de no servir únicamente para eso, sino también para ayudar a aquellos que son iletrados.

Cambios en el lectorado

Resumen de la sección: Se discute sobre los cambios en el hábito de lectura y cómo esto afecta al lectorado.

• Se menciona que cada vez menos personas leen obras complejas e intervencionistas, optando por lecturas más simples.

• Esto ha llevado a un declive en el lectorado interesado en filosofía y obras que tratan sobre relaciones maestro-discípulo.

La solución: la elegancia

Resumen de la sección: Se plantea que la solución a los problemas actuales es la elegancia.

• Se menciona que la elegancia puede ser la solución para superar el nihilismo y los cambios negativos en la sociedad.

• Se destaca que los niños son la solución y se hace referencia a cómo la elegancia puede cambiar sus vidas.