ÉTICA y POLÍTICA de Santo Tomás de Aquino.
Ética y Política en la Filosofía de Santo Tomás de Aquino
Introducción a la Ética de Santo Tomás
- El video presenta una introducción sobre la ética y política en la filosofía de Santo Tomás de Aquino.
- Según Santo Tomás, el ser humano tiene dos dimensiones: el entendimiento (capacidad de conocer) y la voluntad (capacidad de querer).
- La voluntad humana tiende hacia la felicidad plena, eligiendo libremente bienes intermedios que conducen al bien supremo.
Concepto de Felicidad
- Para Santo Tomás, el fin último del hombre es la contemplación de Dios, diferenciándose así de Aristóteles, quien considera que la felicidad se puede alcanzar en esta vida.
- La felicidad absoluta según Santo Tomás no es posible aquí y ahora; es un don divino que se alcanza en otra vida.
Moralidad y Ley Natural
- El ser humano debe elegir libremente los bienes intermedios para alcanzar esa felicidad.
- Aunque hay subjetividad en la moral, Santo Tomás defiende su objetividad al afirmar que existe una tendencia natural al bien supremo inscrita en nuestra naturaleza.
- La ley natural está presente en todos los seres humanos y permite conocer qué bienes intermedios escoger para alcanzar el bien supremo.
Virtud y Naturaleza Humana
- La virtud se entiende como un término medio entre extremos, alcanzada por repetición de actos.
- Cumplir con la ley natural es necesario para alcanzar el bien supremo; esta ley está fundamentada en la ley divina.
Ética Universal e Inmutable
- La ética tomista es universal porque se basa en una naturaleza humana común a todos.
- Esta ética es inmutable ya que está fundamentada en leyes divinas.
Política según Santo Tomás
Fundamentos Políticos
- La doctrina política toma como base las teorías aristotélicas pero incorpora creencias cristianas.
- Para Aristóteles, el estado es una forma natural superior; sin embargo, para Santo Tomás, el hombre tiene un fin sobrenatural: la beatitud eterna.
Dignidad del Individuo
- El individuo no debe ser utilizado como medio para el bien común; su dignidad absoluta lo aleja del pensamiento aristotélico.
Sociabilidad Humana
- Ambos autores consideran al hombre un ser político por naturaleza; su capacidad comunicativa evidencia su sociabilidad.
Rol del Estado
- El estado debe guiar a los ciudadanos hacia una vida virtuosa orientada a lograr su salvación eterna.
- Las leyes positivas deben alinearse con la ley natural y nunca contradecirla.
La Ley Natural y el Bien Común
La relación entre la ley natural y el bien común
- La ley natural busca la plena felicidad del hombre a través de su contemplación de Dios, siendo responsabilidad de la sociedad y el gobierno explicitarla y hacerla operativa en pro del bien común.
- Las leyes justas están fundamentadas en la ley divina, que es revelada por Dios. Las leyes injustas no nos obligan en conciencia, pero deben cumplirse si su infracción conlleva un mal mayor.
Soberanía política según Santo Tomás
- Según Santo Tomás, la soberanía política reside en Dios, mientras que los gobernantes actúan como representantes del pueblo, similar a cómo Dios gobierna sobre todas las cosas creadas.
- El gobernante debe promover el bien común por encima de intereses particulares; si abusa de su poder se convierte en tirano, lo que justificaría su deposición.
Clasificación de gobiernos
- Santo Tomás clasifica los gobiernos justos como democracia, aristocracia y monarquía. En contraste, las formas injustas son demagogia, aristocracia (en un sentido negativo) y tiranía.
- La monarquía es considerada por Santo Tomás como el gobierno óptimo porque representa una analogía al gobierno unitario de Dios sobre la creación.
Función del Estado
- El estado es visto como un medio natural válido que facilita al hombre alcanzar su fin sobrenatural: la contemplación de Dios.
- La ley natural refleja la ley divina y guía hacia bienes intermedios; a su vez, la ley positiva es reflejo de esta ley natural.
Conclusiones finales
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