Prof. Dr. Frank Usarski fala sobre o diálogo inter-religioso

Introdução

Visão geral da seção: Nesta seção, o palestrante apresenta o motivo pelo qual está gravando o vídeo e fala sobre a conferência que está sendo realizada na PUC Minas.

Convite para participar de uma conferência

• O palestrante foi convidado por um grupo de pesquisa da PUC Minas para participar de uma conferência sobre religião pluralismo diálogo.

• O tema da conferência é diálogo inter-religioso na ciência da religião aplicada.

• O palestrante trabalha com esses temas há muito tempo e já publicou um ensaio sobre ciência da religião aplicada.

Reflexões sobre a relação entre ciência da religião acadêmica e aplicada

Visão geral da seção: Nesta seção, o palestrante reflete sobre a relação entre ciência da religião acadêmica e aplicada.

Diferença entre ciência da religião acadêmica e aplicada

• O palestrante trabalhou com diálogo inter-religioso no controle externo budismo em colaboração com a Igreja Católica.

• Ele está refletindo sobre a relação entre ciência da religião acadêmica e aplicada.

• Na Alemanha, um cientista estava desenvolvendo ideias sobre ciência prática da religião, que é uma abordagem diferente à ciência da religião aplicada.

• A diferença importante é que a abordagem do cientista não fala em "ciência da religião aplicada", mas sim em "ciência prática da religião".

Ciências práticas da religião

Visão geral da seção: Nesta seção, o palestrante fala sobre ciências práticas da religião.

Ciência prática da religião

• A ciência prática da religião é uma abordagem diferente à ciência da religião aplicada.

• Otto Busch desempenha um papel importante na ciência prática da religião e incentivou o debate sobre a participação dos cientistas da religião na sociedade acadêmica.

• A diferença entre teologia e ciências da religião é que normalmente o cientista da religião estuda um objeto mais amplo que mistura várias religiões, qualificando-o como um participante do diálogo inter-religioso de maneira específica.

Abordagem não normativa na ciência da religião

Visão geral da seção: Nesta seção, o palestrante fala sobre a abordagem não normativa na ciência da religião.

Abordagem não normativa

• A disciplina clássica de ciência da religião é indiferente diante seus objetos de pesquisa.

• Uma das diferenças entre teologia e ciências da religião é que a questão de qual é a melhor ou verdadeira não faz parte do repertório dos cientistas.

• O agnosticismo metodológico significa que os cientistas questionam se existe uma verdade ou Deus.

• Os materiais produzidos pelos povos sobre essa realidade são estudados pelos cientistas.

Trabalho com fenômenos relacionados à Religião

Visão geral da seção: Nesta seção, o palestrante fala sobre o trabalho com fenômenos relacionados à religião.

Trabalho com fenômenos relacionados à religião

• A ciência da religião não se deixa contaminar ou pressionar por agendas políticas.

• A ciência da religião trabalha em um ambiente relativamente independente que se chama academia, onde é possível pesquisar sem interferência de instâncias que têm interesses pragmáticos na vida.

• Embora a ciência da religião não trabalhe em um vácuo, ela deve preservar seus ideais e psicológicas.

• O trabalho com esses fenômenos deve ser assegurado para preservar nossos ideais e psicológicas.

Conclusão

Visão geral da seção: Nesta seção, o palestrante conclui sua reflexão sobre a relação entre ciência da religião acadêmica e aplicada.

Reflexões finais

• É importante que a ciência da religião não seja contaminada ou pressionada por agendas políticas.

• A ciência da religião deve trabalhar em um ambiente relativamente independente que permita pesquisar sem interferências externas.

• O trabalho com fenômenos relacionados à religião deve ser assegurado para preservar os ideais e psicológicas dos cientistas.

Diálogo inter-religioso e a ciência da religião aplicada

Visão geral da seção: Nesta seção, o palestrante discute a importância do diálogo inter-religioso e como a ciência da religião pode ser aplicada para abordar problemas sociais relacionados à religião.

A importância do diálogo inter-religioso

• O palestrante destaca que o tema do colóquio é diálogo inter-religioso e como isso pode ajudar a trazer questões relacionadas à religião para discussões mais explícitas.

• Ele argumenta que o futebol, o Oscar e outras coisas podem ter mérito, mas o diálogo inter-religioso é fundamental para abordar problemas sociais relacionados à religião.

Ciência da Religião Aplicada

• O palestrante menciona que a ciência prática da religião deve fazer um esforço para reagir contra problemas da sociedade pacificando humanizando e restringindo conflitos.

• Ele cita alguns fenômenos problemáticos que precisam de intervenção, como fanatismo religioso, radicalismo fundamentalismo, terrorismo, escravidão e supressão das mulheres.

• O palestrante expressa sua esperança de que a ciência prática da religião possa promover um futuro melhor.

Questões em torno da intervenção científica na religião

• O palestrante questiona onde termina a certeza subjetiva de um fiel que sua religião representa a verdade e deve ser seguida sem concessões, e onde começa o fundamentalismo.

• Ele questiona como a ciência da religião pode identificar zonas de conflito e quando deve intervir para abordar comportamentos problemáticos relacionados à religião.

• O palestrante destaca que os cientistas da religião não são especialistas em ciências políticas, sociais ou assistência social, mas precisam trabalhar dentro das regras científicas para gerar intervenções significativas.

• Ele questiona quem se beneficia com a intervenção e como justificar uma intervenção em favor de uma minoria ou maioria.

Ciência Prática da Religião

Visão Geral da Seção: Nesta seção, o palestrante discute a ciência prática da religião e como ela apresenta um problema em relação à legitimação das ciências práticas. Ele também fala sobre as operações mentais envolvidas na descoberta de problemas científicos e como o conhecimento precisa ser transformado para se tornar engajado.

Legitimação das Ciências Práticas

• A ciência prática da religião apresenta um problema em relação à legitimação das ciências práticas.

• As regras científicas exigem que um cientista trabalhe com fome, negligenciando o primeiro bonde.

Operações Mentais na Descoberta de Problemas Científicos

• Existem duas operações distintas envolvidas na descoberta de problemas científicos: funções heurísticas e sequência de idade.

• O contexto de descoberta é onde os problemas surgem e são identificados.

Transformação do Conhecimento para Engajamento

• O conhecimento precisa ser transformado para se tornar engajado.

• Existem dois contextos distintos: contexto de descoberta e contexto de justificação.

• O contexto de justificação não segue necessariamente a lógica do problema cotidiano, mas sim outros valores e princípios que precisam ser transformados em um problema específico.

Exemplo Acadêmico

• Para distinguir esses dois contextos, o palestrante dá um exemplo acadêmico.

• O conhecimento produzido pela religião é diferente do conhecimento produzido pela ciência.

Contexto de Utilização

• O contexto de utilização envolve a divulgação dos resultados obtidos após trabalhar com esses fenômenos.

• É importante distinguir claramente os contextos de descoberta, justificação e utilização para defender uma ciência engajada.

A utilidade e a natureza da ciência da religião

Visão geral da seção: Nesta seção, o palestrante discute a utilidade e a natureza da ciência da religião.

Compromisso com a distância de disputas sócio-políticas do cotidiano

• A ciência da religião tem dois aspectos principais: a questão da utilidade e a natureza.

• O primeiro aspecto é que, ao produzir conhecimento sobre as religiões, é possível divulgar esse conhecimento para reduzir preconceitos e radicalizações.

• O segundo aspecto é que essa funcionalidade pode ter um público-alvo mais amplo, ou seja, toda a sociedade em geral.

Advocacia involuntária

• Ao oferecer conhecimento sobre uma religião para uma sociedade, pode-se contribuir para diminuir preconceitos. Isso é chamado de advocacia involuntária.

• Um cientista da religião pode desempenhar um papel como intermediador no diálogo inter-religioso.

O papel do cientista da religião no diálogo inter-religioso

Visão geral da seção: Nesta seção, o palestrante discute o papel do cientista da religião no diálogo inter-religioso.

Perspectiva externa

• O cientista da religião mantém uma perspectiva externa no diálogo inter-religioso.

• Ele pode desempenhar um papel como intermediador no diálogo inter-religioso.

Dimensão do diálogo

• A dimensão do diálogo é uma questão importante para o cientista da religião.

• É importante saber quais são os limites desse discurso e quais são as precondições necessárias para que o diálogo ocorra.

Divergências e convergências entre as religiões

Visão geral da seção: Nesta seção, o palestrante discute as diferenças e semelhanças entre as religiões do ponto de vista ético e ritualístico. Ele também apresenta a ideia de que as religiões são sistemas simbólicos fechados, mas que podem ser compreendidos em um contexto maior por meio do diálogo inter-religioso.

Semelhanças éticas e rituais entre as religiões

• As religiões têm mais semelhanças do que diferenças no nível ético.

• A peregrinação é um elemento comum em muitas religiões.

• A Igreja Católica reconhece elementos da peregrinação presentes no Islã.

• Cinco encontros inter-religiosos podem começar com aspectos harmônicos para garantir uma certa amizade entre os participantes.

Religiões como sistemas simbólicos fechados

• As religiões são sistemas simbólicos fechados, ou seja, seus elementos só fazem sentido dentro do próprio sistema.

• Os elementos defendidos pelas religiões só fazem sentido quando contextualizados em uma possibilidade maior onde cada elemento recebe seu significado de acordo com referências a outros símbolos.

• As religiões podem ser vistas como sistemas plausíveis em si mesmas, mas apenas dentro desse contexto maior.

Modelo de aceitação no diálogo inter-religioso

• O cientista da religião defende indiretamente o modelo de aceitação no diálogo inter-religioso.

• O modelo de aceitação significa o reconhecimento de que as religiões são profundamente diferentes, mas não deixam de estar relacionadas entre si.

• As religiões têm suas próprias plausibilidades e fazem todo sentido para seus fiéis, mas isso não significa que elas possam se encontrar em uma página comum.

O Papel da Ciência da Religião na Formação Profissional

Visão Geral da Seção: Nesta seção, o palestrante discute a importância do diálogo inter-religioso e como a ciência da religião pode ser aplicada na formação profissional.

Diálogo Inter-Religioso

• É importante ter conhecimento de pelo menos duas religiões profundamente para estabelecer um diálogo inter-religioso efetivo.

• Identificar os pontos nevrálgicos entre as religiões é fundamental para construir uma situação mais harmoniosa.

• A ciência da religião tem muito potencial para contribuir para o diálogo inter-religioso e deveria concentrar esforços nessa direção.

Aplicação na Área de Saúde

• A reforma curricular pode apostar em uma herança que já existe na ciência da união, por exemplo, a área da saúde. Já existem cientistas da religião estudando hinduísmo, budismo e outras religiões relacionadas à saúde.

• É importante resgatar e sistematizar informações sobre as diferentes religiões e oferecer esse material aos alunos. Isso inclui conhecimento sobre a estrutura dos sistemas religiosos, questões doutrinárias e éticas.

• O diálogo com especialistas de fora não é necessário quando se trata de abordagens concretas como acupuntura ou homeopatia. É possível utilizar o conhecimento já existente na ciência da religião.

Desafios Curriculares

• A aplicação da ciência da religião na formação profissional apresenta desafios curriculares, incluindo a necessidade de treinamento mais claro no sentido da fé e incorporação dos princípios presentes desde o início.

• É importante oferecer um curso de introdução à ciência da religião comparada para incentivar os alunos a mergulhar nesse universo.

• A atitude discursiva é fundamental para contribuir para o papel mais importante da ciência da religião que é a empatia.