Teórico N° 5. Tomasello Cap. 2

El papel de la herencia biológica y cultural en el desarrollo cognitivo humano

Resumen de la sección: En esta sección, se aborda el tema del papel de la herencia biológica y cultural en el desarrollo cognitivo humano y su relación con los procesos de aprendizaje cultural. Se mencionan los capítulos 2 y 3 del libro "Los orígenes culturales de la cognición humana" de Michael Tomasello como bibliografía correspondiente para este punto.

Introducción a Michael Tomasello

• Michael Tomasello es un psicólogo evolutivo norteamericano que ha desarrollado su campo principal de investigación en el área de las ciencias cognitivas aplicadas específicamente al aprendizaje social y a los procesos cognitivos comparados.

• Continuamente recurre a datos e investigaciones comparadas de niños con desarrollo típico o atípico, así como también del desarrollo de grandes simios (primates no humanos).

• Es director del Instituto de Antropología Evolutiva Max Planck en Leipzig y codirector del Centro de Investigación de Primates Wolfgang Köhler en las Islas Tenerife.

• Entre sus publicaciones más importantes se encuentra "Los orígenes culturales de la cognición humana", "Construyendo un lenguaje" y "Los orígenes de la comunicación humana".

Los Orígenes Culturales De La Cognición Humana

• En este libro, Tomasello plantea que los chimpancés, nuestros parientes más cercanos, comparten con nosotros casi el 99% de nuestros genes y algunas características físicas similares a las de los seres humanos.

• Sin embargo, las personas y los chimpancés llevan vidas muy diferentes. Los chimpancés en estado salvaje viven en unas pocas zonas mucosas en el mundo mientras que los seres humanos han colonizado todos los rincones del planeta.

• La pregunta es qué podría explicar estos increíbles éxitos evolutivos de nuestra especie. Cuáles son las habilidades cognitivas que permitieron ese éxito evolutivo? Cómo las adquirimos?

• Las primeras señales de habilidades cognitivas exclusivas de la especie humana por ejemplo la fabricación de herramientas, la utilización de símbolos para comunicarse o la organización social de la vida todas estas capacidades o habilidades cognitivas hacen su aparición con el homo sapiens recién hace unos 200.000 años.

Adaptaciones Evolutivas

• Algunos autores sostienen que estas diferentes habilidades cognitivas humanas son el resultado de distintas adaptaciones que se fueron produciendo a lo largo de nuestra historia filogenética como resultado de distintas presiones selectivas impuestas por el ambiente al homo sapiens.

• Sin embargo, doscientos mil años es un tiempo demasiado breve para pensar en la evolución biológica por selección natural de las capacidades humanas.

La transmisión cultural como mecanismo evolutivo

Resumen de la sección: En esta sección, el presentador discute cómo la transmisión cultural puede explicar las diferencias cognitivas entre los seres humanos y otros primates. También presenta la teoría de la doble herencia y cómo los seres humanos dependen tanto de la herencia biológica como de la herencia cultural para su desarrollo.

La importancia de la transmisión cultural

• Los seres humanos comparten casi el 99% de su herencia biológica con otros primates no humanos.

• La transmisión cultural es un proceso evolutivo que permite a los organismos aprovechar los conocimientos y habilidades que ya poseen otros miembros de su especie.

• La transmisión cultural acumulativa permite que las tradiciones, prácticas sociales y artefactos culturales acumulen modificaciones a lo largo del tiempo.

Teoría de la doble herencia

• En ciertas especies, el fenotipo maduro depende tanto de la herencia biológica como de la herencia cultural.

• En los mamíferos, las crías nacen inmaduras y dependen del cuidado parental para sobrevivir durante un período prolongado. Durante este tiempo, adquieren aprendizajes y comisiones que les permiten adaptarse mejor a su entorno.

• Los seres humanos son una especie prototípica en relación con la doble herencia. Las crías humanas son muy maduras al nacer y dependen tanto de la herencia biológica como de la herencia cultural para su desarrollo.

Desarrollo cognitivo humano

Resumen de la sección: En esta sección, el presentador discute cómo los seres humanos se identifican con otros miembros de su propia especie en un grado superlativo y cómo esto influye en el desarrollo cognitivo humano.

Identificación con otros seres humanos

• Los seres humanos se identifican con otros miembros de su propia especie en un grado superlativo.

• Los niños comienzan a percibirse a sí mismos como agentes intencionales y posteriormente atribuyen esa misma condición a otros seres humanos.

• La capacidad de identificación permite que los niños comprendan que los demás seres humanos son como ellos y les permite comprender las cosas desde el punto de vista de los demás.

La transmisión cultural en humanos y primates no humanos

Resumen de la sección: En esta sección, el orador habla sobre cómo la transmisión cultural tiene un impacto significativo en el desarrollo cognitivo humano y cómo los procesos históricos y antropológicos son responsables de gran parte de las habilidades cognitivas exclusivamente humanas. También discute cómo los primates no humanos tienen formas distintas de transmisión cultural.

Transmisión cultural en humanos

• La transmisión cultural humana da lugar a nuevas formas de herencia cultural que facilitan procesos de socio-génesis y aprendizaje cultural e internalización.

• Las habilidades cognitivas exclusivamente humanas no son un resultado directo de nuestra herencia biológica, sino del proceso histórico y antropológico que tiene su origen en la capacidad exclusivamente humana para identificarse con otros miembros de su especie.

Transmisión cultural en primates no humanos

• Los primates no humanos tienen diferentes formas de transmisión cultural apoyadas en distintos mecanismos intervinientes.

• Los primates no humanos comprenden relaciones sociales entre terceros, lo que les permite ubicarse espacialmente, recordar dónde están localizados ciertos objetos en su entorno, clasificar objetos, reconocer individuos dentro de su propio grupo y cooperar con otros en la resolución del determinado tareas o problemas forma de alianzas sociales etcétera.

• Los primates no humanos son seres intencionales pero no comprenden que los otros miembros de su especie tienen estados intencionales y mentales, lo que les impide mostrar objetos a otros, enseñar nuevas conductas a otros o extender el brazo para ofrecer objetos a otros individuos.

Diferencias entre la cognición humana y la cognición de primates no humanos

• La capacidad exclusivamente humana de comprender que los otros son seres intencionales permite predecir y explicar la conducta de otros miembros de la especie.

• Los primates no humanos comprenden relaciones sociales entre terceros, pero no comprenden que los otros miembros de esa especie persiguen metas, tienen propósitos y piensan sobre el mundo.

Formas de aprendizaje social y transmisión cultural

Resumen de la sección: En esta sección, se discute cómo las formas de aprendizaje social son responsables de la herencia cultural específicamente humana. Se habla sobre el aprendizaje imitativo y la enseñanza activa como formas específicas de aprendizaje humano que implican comprender los objetivos y estrategias de otros individuos. También se menciona que algunos estudios demuestran que existe alguna forma de transmisión cultural en animales, incluyendo mamíferos superiores.

Aprendizaje imitativo y enseñanza activa

• El aprendizaje imitativo y la enseñanza activa son formas específicas de aprendizaje humano.

• Ambos implican comprender los objetivos y estrategias de otros individuos.

• Para el aprendizaje imitativo es necesaria la comprensión del propósito o meta detrás de una conducta, lo que implica comprender la intencionalidad del otro individuo.

• Tanto el aprendizaje imitativo como la enseñanza activa posibilitan la evolución cultural acumulativa.

Transmisión cultural en primates no humanos

• Existen algunas formas de transmisión cultural en animales, incluyendo mamíferos superiores.

• Es necesario determinar qué es lo específico o característico de la transmisión cultural humana para explicar su diferencia con otras formas.

• Tomásello revisa casos de tradición cultural en primates no humanos, como el lavado de batatas de los macacos y el uso de herramientas y señalamiento gestual en otros primates.

• El lavado de batatas por parte de los macacos parece ser más una forma de aprendizaje individual que una transmisión cultural basada en imitación directa.

• El uso de herramientas por parte de chimpancés y otros primates demuestra su capacidad para aprender sobre objetos con los que interactúan.

Aprendizaje en chimpancés

Resumen de la sección: En esta sección, se discute el aprendizaje en chimpancés y su capacidad para comprender los cambios ambientales producidos por las herramientas. También se habla sobre la comunicación gestual en chimpancés y cómo aprenden a usar estos gestos comunicativos.

Uso de herramientas en chimpancés

• Los chimpancés pueden hacer un uso inteligente y creativo de las herramientas.

• Los chimpancés no tienen la capacidad de comprender los propósitos o intenciones que guían la conducta instrumental de otro miembro de la especie.

• Los chimpancés se concentran en los cambios de estado de los objetos y no en las acciones de los sujetos.

Comunicación gestual en chimpancés

• El primer estudio sistemático de comunicación gestual en chimpancés se realizó en una comunidad de chimpancés en Kenia.

• Hay al menos dos criterios que permiten hablar de gestos comunicativos, cuando existen movimientos del cuerpo que no recurren a la fuerza para lograr su objetivo y cuando esos movimientos están dirigidos a un destinatario.

• La forma de aprendizaje presente en la comunicación gestual es por medio del aprendizaje auto genético.

Enseñanza activa

• No hay enseñanza activa en los primates no humanos.

• En los seres humanos, hay un ejemplo de uso de herramienta para encontrar las diferencias en términos de cómo se da ese uso de herramientas y el papel que cumple la enseñanza en cada uno de los dos casos.

Utilización de herramientas en primates no humanos

Resumen de la sección: En esta sección, se compara el proceso de enseñanza activa presente en los seres humanos con la falta de este proceso en los primates no humanos. Se muestra un video donde un primate utiliza una herramienta para alimentarse y alimentar a su cría, mientras que en otro video, un adulto dirige activamente el proceso de enseñanza del uso de una herramienta a su aprendiz.

Diferencia cognitiva especial en los seres humanos

• Los primates no humanos carecen del proceso de enseñanza activa presente en los seres humanos.

• Esta diferencia cognitiva especial es la base para desarrollar una transmisión cultural acumulativa.

Aprendizaje imitativo específicamente humano vs aprendizaje por emulación

• Se muestra un experimento donde niños y chimpancés deben seguir una serie de pautas para obtener una recompensa.

• La niña sigue estrictamente las pautas dadas por el adulto, lo que indica un aprendizaje imitativo específicamente humano.

• El chimpancé utiliza principalmente una estrategia individual basada en ensayo y error para resolver la tarea, lo que indica un aprendizaje por emulación.

Aprendizaje social y cultural en primates no humanos

Resumen de la sección: En esta sección, se discute cómo los primates no humanos aprenden social y culturalmente. Se muestra un video donde un chimpancé utiliza una herramienta para obtener una recompensa.

Aprendizaje por emulación en primates no humanos

• El chimpancé utiliza principalmente una estrategia individual basada en ensayo y error para resolver la tarea, lo que indica un aprendizaje por emulación.

• El chimpancé busca soluciones individuales para resolver la tarea sin necesariamente reproducir las mismas estrategias conductuales que le mostraron previamente.

Limitaciones del aprendizaje por emulación en primates no humanos

• El aprendizaje por emulación tiene limitaciones en los primates no humanos debido a su falta de transmisión cultural acumulativa.

Aprendizaje imitativo en humanos y primates no humanos

Resumen de la sección: En esta sección se discute el aprendizaje imitativo en humanos y primates no humanos. Se presenta un experimento en el que se enseña a una niña y a un chimpancé a resolver una tarea para obtener una recompensa.

Aprendizaje imitativo vs. aprendizaje por emulación

• El aprendizaje imitativo es cuando los individuos reproducen exactamente las secuencias de acción enseñadas por otro, incluso si esas estrategias conductuales no son eficientes.

• El aprendizaje por emulación implica que los individuos comprendan el objetivo del demostrador y la estrategia que utiliza para lograrlo, y luego emparejen ese objetivo y estrategia con sus propios objetivos y estrategias.

Experimento con chimpancés

• En un experimento, se enseñó a un chimpancé a resolver una tarea para obtener una recompensa. El chimpancé pudo ver la relación causa-efecto entre las secuencias de acciones y la recompensa conseguida, lo que le permitió buscar directamente la golosina sin probar los pasos previos.

Experimento con niños

• En otro experimento similar realizado con niños de distintas culturas, se encontró que muchos niños copiaban cuidadosamente todos los pasos que les fueron enseñados para abrir una caja, incluso si algunos pasos eran inútiles para obtener la recompensa. Esto muestra la centralidad del aprendizaje imitativo en los seres humanos.

• Los seres humanos realizan e imitan acciones que pueden llegar a ser incluso poco prácticas porque hacerlo es la clave para aprender habilidades culturales complejas.

La evolución cultural acumulativa

Resumen de la sección: En esta sección, el teórico explica que la transmisión cultural humana es importante porque con el tiempo, las tradiciones y artefactos culturales acumulan modificaciones. Para que esto suceda, se requieren dos procesos: innovación e imitación. La innovación permite a un individuo o grupo de individuos inventar o mejorar una práctica social o artefacto existente. Por otro lado, la imitación actúa junto con la innovación en un proceso dialéctico para posibilitar el siguiente paso en el proceso evolutivo.

El efecto de trinquete

• El aprendizaje imitativo posibilita el tipo de transmisión fiel necesaria para mantener una modificación introducida a un artefacto cultural o práctica social.

• La transmisión fiel impide el retroceso y asegura que todas las mejoras introducidas a un artefacto cultural o práctica social se transmitan a través del aprendizaje cultural.

• El efecto de trinquete es un componente estabilizador que preserva en el grupo social aquellas estrategias inventadas recientemente hasta tanto una innovación las reemplace.

Proceso socio genético

• El proceso evolutivo acumulativo puede ser visto como un proceso eficaz de socio génesis, es decir, la creación de algo nuevo mediante la interacción social cooperativa.

• Cada nueva generación cuenta con estrategias gracias al uso del aprendizaje imitativo y puede modificarlas para crear algo nuevo.

• El proceso socio genético se observa en dos ámbitos cognitivos importantes: el lenguaje y la matemática.

Habilidades cognitivas y recursos culturales

• Los seres humanos tienen habilidades cognitivas que resultan de nuestra herencia biológica, pero también utilizamos recursos culturales que evolucionan en el tiempo histórico.

• La adquisición de las aptitudes humanas más significativas requiere de la intervención de la filogenia (línea natural del desarrollo), la historia cultural (línea cultural del desarrollo) y la ontogenia (en la cual esas dos líneas previas se entrelazan).