Aula 01: Que Exu abra os caminhos: racismo e intolerância no Brasil - Parte 02

Introdução ao Movimento Contra o Racismo

Importância do Curso

• O orador expressa sua satisfação em participar das atividades do movimento contra o racismo, destacando a necessidade de discutir esse tema.

• A quantidade de inscritos no curso indica uma demanda por compreensão sobre o passado e suas implicações atuais.

Apresentação do Professor Lourival

• O professor Lourival é apresentado como um especialista com vasta formação acadêmica, incluindo graduação em história e doutorado pela UFPR.

• Ele possui experiência significativa na área cultural, atuando como diretor teatral e gestor de cultura em diversos órgãos.

Contribuições Acadêmicas e Artísticas

Atuação Cultural

• Lourival tem uma carreira notável com 30 espetáculos teatrais montados e 10 prêmios recebidos em festivais.

• Suas pesquisas abrangem temas como catolicismo não oficial, povos ciganos e Umbanda, refletindo seu compromisso com a diversidade cultural.

Reflexões Pessoais do Professor Lourival

Relação com a UEL

• O professor expressa alegria em retornar à UEL, onde fez seu pós-doutorado, ressaltando laços pessoais com colegas.

Crítica ao Racismo

• Lourival enfatiza que ser apenas contra o racismo não é suficiente; é necessário agir ativamente para combatê-lo na sociedade atual.

Desafios da Educação Virtual

Ensino Durante a Pandemia

• O professor compartilha suas dificuldades com aulas virtuais, preferindo interações presenciais para melhor conexão com os alunos.

Reflexão sobre Intolerância

• Ele planeja discutir a intolerância racial no Brasil, abordando eventos recentes que evidenciam o racismo institucionalizado.

Papel do Educador na Sociedade

Militância Acadêmica

Reflexões sobre a Filosofia da História e o Racismo

A visão de Hegel sobre a África

• O historiador reflete sobre as considerações de Hegel no livro "A Filosofia da História", destacando que muitas construções do pensamento anti-africano atuais se devem a essas reflexões.

• Hegel argumenta que a África é um espaço que não merece estudo, pois para ele nunca houve civilização suficiente para justificar tal atenção dos europeus.

• No século 18, Hegel via a África como uma civilização desprezível, sem desenvolvimento significativo ao longo da história.

• O pensamento hegeliano consolidou uma perspectiva intelectual na Europa que influenciou visitantes e missionários europeus em suas interações com o continente africano.

• A África subsaariana é mencionada como crucial na formação cultural brasileira, com relatos impressionantes feitos por viajantes.

Narrativas distorcidas e escravidão

• Os relatos de viajantes e missionários frequentemente criaram narrativas monstruosas sobre os africanos, contribuindo para uma imagem negativa que chegou à Europa e América.

• Esses discursos ajudaram a construir um discurso justificativo para a escravidão sob o cristianismo europeu, abrangendo diversas denominações religiosas.

• Missionários chegavam à África com visões ligadas ao estado europeu e aos pensadores católicos, perpetuando ideias favoráveis à escravidão.

• Escritos de figuras como São Paulo foram utilizados para legitimar práticas escravocratas, enfatizando que Jesus veio libertar almas, não corpos.

• Santo Agostinho e São Tomás de Aquino também sustentaram argumentos favoráveis à escravidão em seus escritos.

Reflexões críticas sobre o cristianismo

• Doutores da Igreja Católica defendiam a escravidão como punição adequada para hereges e pecadores, refletindo uma aceitação do aprisionamento humano por motivos econômicos.

• O discurso cristão foi instrumentalizado por aqueles que viam os africanos como espécimes ideais para exploração econômica durante os séculos XVI ao XIX.

• É importante reconhecer o papel do cristianismo na história da escravidão no Brasil; muitos alunos se surpreendem com essa conexão histórica direta entre religião e opressão racial.

Questões contemporâneas

• Recentemente, intelectuais egípcios processaram a Netflix devido à representação de Cleópatra em uma série; isso ilustra debates modernos sobre identidade racial na mídia.

A Representação de Cleópatra e a Questão da Identidade

Repercussões sobre a escolha da atriz

• A escolha de uma atriz negra para interpretar Cleópatra gerou grande repercussão, especialmente no Egito, levantando questões sobre identidade racial e representação histórica.

• O discurso em torno dessa escolha reflete um mito persistente que associa descendentes de figuras históricas a narrativas de vergonha e pecado.

Mitos e Narrativas Históricas

• Os negros são frequentemente retratados como descendentes do pecado, reforçando estigmas negativos associados à sua identidade.

• No pensamento cristão medieval, figuras demoníacas eram frequentemente representadas como negras, perpetuando a ideia de que tudo o que é negativo está ligado à negritude.

Construção do Discurso Negativo

• A associação entre o negro e o mal se manifesta em várias narrativas culturais, incluindo práticas escolares onde alunos considerados problemáticos eram rotulados negativamente.

• O termo "humor negro" passou por ressignificação ao longo do tempo, refletindo uma tentativa de reverter significados pejorativos associados à negritude.

Intolerância Religiosa e Práticas Africanas

• As práticas religiosas africanas enfrentam desqualificação no Brasil, sendo alvo frequente de intolerância religiosa.

• Embora outras religiões também sofram com intolerância, as religiões afro-brasileiras são as mais atacadas.

Distinções entre Candomblé e Umbanda

• É importante notar que não existe Candomblé na África; essa prática foi desenvolvida no Brasil com características únicas.

Cultos e Práticas Religiosas Afro-Brasileiras

Diferenças entre Cultos

• Os cultos mencionados são mitológicos, focando em deuses de um panteão específico, que varia conforme a região.

• O candomblé é associado a entidades como Pomba Gira e Exus, mas essas práticas não eram as iniciais dos candomblés no Brasil.

• A diferença entre terreiros de candomblé e umbanda é significativa: o primeiro lida com orixás enquanto o segundo se relaciona com espíritos desencarnados.

Preconceitos Históricos

• O autor menciona Nina Rodrigues, que construiu um discurso sobre o nagocentrismo, validando apenas práticas religiosas nagôs.

• As práticas religiosas que não se encaixavam na teoria do nagocentrismo foram perseguidas e desqualificadas ao longo da história.

• Terreiros fora da tradição nagô enfrentaram agressões e fechamento devido à sua associação com práticas consideradas "feticistas".

Impacto Cultural e Racismo

• O culto aos ancestrais (manismo), especialmente entre os bancos, foi marginalizado em comparação às práticas nagôs.

• A visão negativa sobre os bancos impactou diretamente o racismo no Brasil, refletindo-se nas pesquisas acadêmicas sobre religiões afro-brasileiras.

Desqualificação das Práticas Religiosas

• A umbanda sempre foi vista como inferior aos candomblés nos estudos acadêmicos, perpetuando uma narrativa negativa desde Nina Rodrigues.

• Intelectuais como Silvio Romero e Afrânio Peixoto descreveram as práticas dos bancos de forma depreciativa, reforçando estigmas raciais.

Discurso Racista no Século XIX

• Discursos do século XIX demonizavam as culturas africanas e suas tradições religiosas, considerando-as inferiores ou sem civilização.

A Influência Cultural dos Bancos e a Raiz do Racismo no Brasil

A Cultura Brasileira e os Bancos

• A cultura brasileira é profundamente influenciada pelos bancos, mais do que por outras tradições, como as dinamarquesas. O uso cotidiano de palavras relacionadas à natureza reflete essa conexão.

Racismo Estrutural e a Escravidão

• O termo "candomblé", ligado aos nagôs, revela como discursos racistas foram construídos para inferiorizar a população negra, justificando o trabalho escravo na economia europeia e na aristocracia rural brasileira.

Exu: O Orixá da Movimentação

• Exu é um orixá fundamental nas religiões afro-brasileiras, simbolizando movimento e comunicação entre o mundo terreno e espiritual. Ele é visto como essencial para todas as relações humanas.

Poder Decisório de Exu

• Exu não permite neutralidade; ele força decisões importantes em momentos críticos da vida das pessoas, sendo considerado um orixá com grande poder sobre segredos e interações.

Umbanda e suas Entidades

• Na Umbanda, Exu também é reverenciado, mas sob diferentes formas. As entidades têm nomes variados que refletem uma rica história cultural desde o início do século 20 até os anos 2000.

Perseguições Religiosas na História da Umbanda

Nomeações Estratégicas de Exus

• Durante períodos de perseguição religiosa, nomes assustadores foram atribuídos a exus para deslegitimar terreiros. Essa estratégia visava causar temor nas comunidades locais.

Fortalecimento dos Nomes ao Longo do Tempo

• Apesar das tentativas de silenciar as práticas religiosas afro-brasileiras, os nomes dados aos exus se tornaram mais fortes com o tempo, refletindo uma resistência cultural significativa.

Polêmicas Contemporâneas Relacionadas à Intolerância Religiosa

Casos Recentes de Intolerância

• Um exemplo recente envolve uma estátua polêmica em Alvorada (RS), onde uma figura associada a Lúcifer gerou discussões sobre empoderamento religioso e intolerância.

Memoriais Religiosos na Prática Atual

• Em várias localidades existem memoriais dedicados a figuras como Pomba Gira Maria Padilha e Exu Tranca Rua. Esses espaços são símbolos da luta contra a intolerância religiosa contemporânea.

A Presença de Exus nas Práticas Neopentecostais

Invocação de Personagens em Rituais Neopentecostais

• Nas práticas neopentecostais, Exu é frequentemente invocado durante rituais de exorcismo. Isso demonstra como elementos da religiosidade afro-brasileira permeiam outras tradições religiosas no Brasil.

Coleta de Casos de Intolerância Religiosa

Recolhendo Dados sobre Intolerância

Intolerância Religiosa e Casos de Violência

Contexto do Processo Judicial

• O processo movido contra o terreiro de Umbanda de pai Edson em Olinda, iniciado em 31 de outubro de 2016, foi baseado em alegações que ignoraram testemunhos da defesa e acusação sobre a aceitação dos rituais sonoros pelos vizinhos.

• José Roberto Monteiro de Lemos, um vizinho, iniciou o processo afirmando que usaria "todas as artimanhas possíveis" para fechar o terreiro.

Ataques a Líderes Religiosos

• Em 1999, a mãe Gilda teve seu terreiro invadido e depredado após uma reportagem negativa. Ela faleceu em 21 de janeiro de 2020 devido a complicações relacionadas ao estresse.

• O busto da mãe Gilda foi alvo de vandalismo várias vezes, incluindo um ataque em julho de 2020 por um homem que alegou agir por "mandado divino".

Incêndios Criminosos e Agressões

• Mãe Estela foi incendiada em dezembro de 2022; ela era uma figura importante no Candomblé na Bahia.

• Em junho de 2015, Keilane Campos, uma criança de 11 anos, foi apedrejada por evangélicos após sair de uma celebração do Candomblé.

• O terreiro da casa Oxossi foi completamente destruído por incêndio criminoso em novembro de 2016.

Destruição e Depredação

• Em março de 2016, o Centro Espírita afro-brasileiro localizado em Valparaíso sofreu invasão e destruição total das árvores sagradas e altares.

• Um centro dirigido pela mãe Claudineia na Tijuca foi incendiado; itens sagrados foram perdidos no fogo.

Intolerância Religiosa Atual

• Isadora Jacques Leão foi agredida por colegas após postar fotos com colar relacionado ao Candomblé.

• Imagens religiosas são frequentemente vandalizadas; casos como os da imagem Iemanjá são comuns no Brasil.

Dados Estatísticos sobre Intolerância

• Vilma Santos Oliveira e sua família foram assassinadas em agosto de 2013; o crime foi justificado pelo autor como ordens divinas.

• Em 2020, foram notificados 86 casos relacionados à intolerância religiosa contra religiões afro-brasileiras. Esse número aumentou para 244 casos em 2021.

Educação e Intolerância Religiosa

Ataques a Religiões Afro-Brasileiras e Intolerância Religiosa

Pesquisa sobre Racismo Religioso no Brasil

• Quase metade dos terreiros do país registrou até cinco ataques nos últimos dois anos (2021-2022), conforme pesquisa da Rede Nacional de Religiões Afro-Brasileiras apresentada na ONU em novembro de 2022.

• 78% dos entrevistados relataram que membros de suas comunidades sofreram algum tipo de violência motivada por racismo religioso.

História da Tolerância e Intolerância Religiosa

• A discussão sobre intolerância religiosa não é nova, remontando ao século 14 com pensadores como Dante Alighieri e Marcílio de Padua, entre outros.

• No século 17, filósofos como Espinosa e John Locke abordaram o papel do estado na mediação de conflitos religiosos, um tema ainda relevante hoje.

O Papel dos Historiadores

• É fundamental que historiadores se posicionem contra qualquer forma de preconceito e intolerância religiosa, especialmente diante das falas intolerantes de figuras públicas como o deputado Marcos Feliciano.

• O ex-presidente Jair Bolsonaro também fez declarações que reforçam a ideia da superioridade cristã no Brasil, desconsiderando a laicidade do estado.

Crescimento da Intolerância Religiosa

• As bancadas evangélicas no Congresso têm crescido rapidamente, com candidatos eleitos que promovem discursos intolerantes nas últimas eleições.

• É importante não desqualificar esses discursos; ao invés disso, devemos estar atentos aos movimentos políticos e sociais que os sustentam.

Diálogo Necessário com Protagonistas das Religiões

• A convivência com as práticas afro-brasileiras deve ser entendida através do diálogo com seus praticantes; é essencial ouvir suas experiências e desafios enfrentados diariamente.

• Há uma necessidade urgente de compreender os discursos dentro das religiões neopentecostais, onde muitos veem as tradições afro-brasileiras como inimigas a serem combatidas.

Conflitos entre Grupos Religiosos

• Existe uma luta entre grupos que defendem a tolerância religiosa e aqueles que promovem a destruição das práticas afro-brasileiras; essa polarização é evidente nas narrativas contemporâneas.

Influência dos Espíritos e Libertação Espiritual

A Necessidade de Romper com o Passado

• O livro menciona que um ex-macumbeiro deve se libertar da influência dos espíritos para ter sucesso na vida espiritual, sugerindo a eliminação de objetos que possam atrair essas influências.

• É recomendado descartar recordações do passado, como roupas e fotografias, para evitar qualquer ligação com atividades anteriores relacionadas ao ocultismo.

Oração do Pastor Djalma Torres

• O pastor Djalma Torres, em 2022, publicou uma oração que enfatiza a adoração a Deus sob diferentes nomes e ritos, promovendo a união pelo bem comum.

• A oração destaca a importância da liberdade religiosa e o respeito entre diversas manifestações religiosas, mesmo diante da intolerância.

Disputas Internas no Movimento Evangélico

• O pastor José Barbosa criou um movimento que busca curar a homofobia através de Jesus, evidenciando tensões dentro do evangelicalismo sobre questões sociais.

• Em fevereiro de 2016, o pastor Marco David Oliveira foi agredido verbalmente por defender o combate ao racismo e à intolerância religiosa durante uma reunião de pastores.

Visibilidade das Disputas Religiosas

• As disputas internas entre evangélicos são visíveis quando pastores se opõem publicamente sobre representações do cristianismo na política.

• Apesar das vozes progressistas dentro do movimento evangélico, discursos intolerantes tendem a ser mais amplamente divulgados devido ao controle midiático por algumas igrejas.

Estado Laico e Religião no Brasil

• A fragmentação social é refletida nas práticas religiosas afro-brasileiras e nas sessões realizadas por igrejas neopentecostais como a Igreja Universal.

• O ensino religioso nas escolas brasileiras historicamente favoreceu o catolicismo em detrimento de outras crenças, questionando assim a efetividade do estado laico no país.

• A presença constante da expressão "Deus seja louvado" nas cédulas monetárias evidencia uma falta de separação entre religião e estado no Brasil.

Crescimento da Cristocracia

Impacto da Intolerância Religiosa e Racismo no Brasil

Contexto Atual das Práticas Religiosas

• Apesar da vitória de Lula, o discurso intolerante persiste no Brasil, com leis e decretos que afetam negativamente as práticas religiosas.

• Um exemplo recente é o alvará emitido pela prefeitura de Caratinga, que impõe restrições severas a cultos afro-brasileiros, como a proibição do consumo de álcool e a presença de menores.

Legislação e Reconhecimento Cultural

• A sanção da lei 14.519/2013 por Lula institui o Dia Nacional das Tradições das Raízes de Matriz Africana, evidenciando um contraste entre reconhecimento cultural e práticas discriminatórias.

• Após repercussão negativa, a prefeitura alterou o alvará, mostrando que a luta contra injustiças sociais é fundamental para uma sociedade mais justa.

Educação e Representação Histórica

• É crucial que professores do Ensino Fundamental e Médio revisem os conteúdos didáticos que perpetuam imagens estereotipadas dos negros na história.

• O Brasil deve reconhecer não apenas a contribuição dos negros como escravizados, mas também sua importância intelectual em diversas áreas.

Inclusão nas Universidades

• A inclusão de temas africanos nas universidades ainda é recente; é necessário trazer vozes das religiões afro-brasileiras para dentro do ambiente acadêmico.

• Promover discussões sobre liturgias afro-brasileiras nas universidades pode ajudar na desconstrução de preconceitos.

Desafios na Implementação Educacional

• Dados recentes mostram que 71% das secretarias municipais não implementaram ações para ensinar sobre cultura afro-brasileira nas escolas.

A Importância da Educação e Cultura na Luta por Igualdade

Papel da Escola e Ações Afirmativas

• O orador acredita que a escola é fundamental para promover mudanças sociais, destacando que 71% das secretarias não implementam ações afirmativas para negros e indígenas nas escolas.

• É necessário exigir que todas as escolas, públicas e privadas, implementem essas ações. A cultura também desempenha um papel crucial nesse processo.

Contribuições Históricas da Cultura

• O ministro Gilberto Gil é mencionado como um dos melhores ministros da cultura do Brasil, responsável pela implementação de várias leis de ações afirmativas.

• Reconhecimento de terreiros como patrimônios culturais e materiais foi uma conquista importante, mas muitas políticas afirmativas acabaram desaparecendo ao longo do tempo.

Esperança em Políticas Culturais

• O orador expressa esperança no retorno das políticas afirmativas tanto para negros quanto para indígenas, enfatizando a necessidade de mais produções visuais sobre a questão racial.

• Ele se identifica como militante nas áreas de educação e cultura, acreditando que avanços são possíveis apesar dos dados alarmantes atuais.

Indignação e Ativismo

• É essencial sair da zona de conforto e se indignar com o racismo no Brasil. O orador convoca todos a lutarem contra diversas formas de discriminação.

• Ele menciona sua disposição em lutar contra homofobia, racismo, xenofobia, misoginia e outras intolerâncias sociais.

Reflexões Finais sobre Tolerância

• O discurso termina com um apelo à coragem para enfrentar as injustiças sociais. Ele pede por caminhos em direção à tolerância e amor.

• Agradecimentos são feitos ao interlocutor pela conversa provocadora que instiga reflexões importantes sobre os temas discutidos.

Discussão Sobre Cristianismo e Escravidão

Questões sobre o Papel do Cristianismo

• Um participante questiona como o cristianismo contribuiu para a escravidão, mencionando figuras históricas como John Wesley que pregavam contra essa prática nos EUA.

Resposta às Críticas

Interpretações do Cristianismo e suas Implicações Históricas

A Diversidade de Interpretações do Cristianismo

• O cristianismo é interpretado de maneiras distintas, como exemplificado nas visões opostas entre o Papa Francisco e o ex-presidente Jair Bolsonaro, revelando a complexidade da fé.

• Ao longo da história, cada grupo tem reinterpretado o cristianismo conforme seus interesses, refletindo uma diversidade de entendimentos que não se limita ao texto original da Bíblia.

O Papel da Igreja na Escravização

• A igreja católica teve um papel conivente no processo de escravização dos negros no Brasil, sendo proprietária de escravos e utilizando discursos religiosos para justificar essa prática.

• Colonizadores do século 16 reinterpretaram passagens bíblicas para legitimar a escravidão, distorcendo os ensinamentos originais em benefício próprio.

Interpretação Religiosa e Violência

• A violência em nome da religião não é exclusiva a um único texto sagrado; interpretações errôneas podem levar a ações extremas que não estão fundamentadas nos ensinamentos originais das religiões.

• As práticas religiosas são frequentemente reinterpretadas para justificar ações contemporâneas, como foi feito pelos colonizadores ao usar discursos cristãos para validar a escravidão.

Conflitos Culturais e Percepção do Sagrado

• Missionários europeus viam as práticas africanas como aberrantes devido à sua falta de compreensão cultural, levando à demonização de figuras sagradas africanas como Exu.

• Essa reinterpretação cultural resultou em uma visão distorcida das tradições afro-brasileiras, onde elementos sagrados foram erroneamente associados ao demônio.

Desafios na Compreensão Histórica

• A construção cultural dos missionários limitava sua capacidade de entender as tradições africanas; isso gerou uma série de mal-entendidos sobre as crenças locais.

• A percepção equivocada dos europeus sobre etnias africanas levou à categorização errônea dessas culturas como "cristãs", ignorando significados profundos que eram diferentes dos conceitos ocidentais.

Encerramento e Continuidade do Debate

• Devido a problemas técnicos durante a aula, houve uma interrupção na conexão com o professor Lourival; será feita uma edição para unificar o conteúdo apresentado.