2 DILEMAS ÉTICOS (Justicia vs. Moralidad) - ¿Cuáles son las ETAPAS del DESARROLLO MORAL de Kohlberg?

Toma de decisiones éticas en la vida cotidiana

Resumen de la sección: En esta sección, se abordan las situaciones de la vida cotidiana en las que uno debe tomar decisiones éticas difíciles. Se presentarán dos dilemas éticos famosos y se invita a la audiencia a reflexionar sobre ellos.

Dilema del tranvía

• Un maquinista de un tranvía se encuentra con una situación inusual: hay cinco personas atadas en las vías y no puede detener el tren a tiempo para evitar arrollarlas.

• El maquinista tiene la opción de desviar el tren hacia una vía muerta, pero esto causaría la muerte de una persona atrapada en esa vía.

• ¿Cuál sería lo correcto? ¿Desviar el tren o dejarlo seguir su curso?

Consecuencialismo y toma de decisiones éticas

• El consecuencialismo es un enfoque ético que considera las consecuencias de una acción para determinar su moralidad.

• Hay tres categorías dentro del consecuencialismo:

• Egoísmo moral (consecuencias deseables para uno mismo).

• Altruismo (bienestar de los demás incluso a expensas propias).

• Utilitarismo (ponderación del bienestar agregado para todos los involucrados).

• El utilitarismo busca maximizar el bienestar del conjunto de individuos involucrados.

• En el caso del dilema del tranvía, desviar el tren podría disminuir el sufrimiento general y ser considerado lo correcto desde una perspectiva consecuencialista.

Sentimientos de culpa y responsabilidad

• Al elegir desviar el tren, uno puede sentirse culpable por ser responsable directo de la muerte de una persona en la vía muerta.

• Sin embargo, no actuar también implica una decisión y puede generar sentimientos de culpa por no haber evitado la tragedia.

• Ambas opciones pueden llevar a un potencial sentimiento de culpa, ya que tanto actuar como no actuar tienen consecuencias éticas.

Conclusiones

En este fragmento se presentó el dilema ético del tranvía y se discutió cómo abordar decisiones éticas desde un enfoque consecuencialista. Se destacó la importancia de considerar las consecuencias y los posibles sentimientos de culpa al tomar decisiones difíciles.

La intervención y la no participación

Resumen de la sección: En esta sección se discute el dilema entre intervenir o no intervenir en una situación. Se plantea que tanto la intervención como la no participación pueden tener consecuencias y que ambas decisiones son válidas desde diferentes perspectivas éticas.

Accionar desde diferentes perspectivas

• La decisión de intervenir o no intervenir es imperiosa.

• Intervenir puede ser equivalente a no intervenir desde otro punto de vista.

• El núcleo de la decisión está en seguir la pista o cambiar, pero nunca en alegar que uno no participa porque sabe.

La posición ontológica y el deber moral

• Algunos reniegan del enfoque utilitario del consecuencialismo.

• Defienden el deber moral por encima de las posibles consecuencias y la felicidad.

• Existen acciones que deben realizarse y otras que no, más allá de los resultados que produzcan.

Obrar mal por acción vs. por omisión

• Algunas personas deciden no mover un vagón al carril muerto para respetar la vida de un individuo.

• Consideran que es peor obrar mal por acción que por omisión.

• No están justificando una omisión de socorro, sino considerando que es más legítimo no introducir a un tercero al problema.

Las intuiciones utilitaristas y el ejemplo del tranvía

• Judith Jarvis Thomson propone un ejemplo para cuestionar las intuiciones utilitaristas.

• Se plantea sacrificar a un hombre gordo para bloquear el tranvía.

• La mayoría de las personas responden que no lo harían, considerando los costes emocionales extra.

Utilitarismo y la medida justa

Resumen de la sección: En esta sección se discute el utilitarismo y su relación con la justicia. Se plantea un ejemplo sobre una medida que beneficia al grupo pero perjudica a un individuo, y se reflexiona sobre cómo el utilitarismo puede ser una herramienta en nuestra jerarquía de valores.

El utilitarismo como herramienta

• El utilitarismo no instrumentaliza la utilidad en detrimento de la ley o los derechos del individuo.

• Se plantea un ejemplo donde todos los estudiantes tienen el día libre excepto uno castigado.

• ¿Es justa esta medida si beneficia al grupo en general?

La compleja jerarquía de valores

• El marco utilitario es una herramienta más en nuestra jerarquía de valores.

• Entre estos valores están la igualdad jurídica, la libertad, la valentía y la vida.

• La satisfacción es un valor más dentro de esta pirámide axiológica.

Elegir entre salvar vidas

• Si nuestras libertades ya han sido conculcadas, podemos elegir entre salvar una o cinco vidas.

• La postura ontológica no nos obliga a quedarnos de brazos cruzados.

• Podemos concluir que cinco personas merecen vivir más que una sola.

Intelecto vs. emociones y distorsiones justificadas

Resumen de la sección: En esta sección se reflexiona sobre la influencia de las emociones en nuestras decisiones éticas. Se plantea que el utilitarismo no es equivalente al altruismo ni al egoísmo moral, y se destaca la importancia de recordar que somos seres humanos con intereses, preferencias y emociones.

La influencia de las emociones

• ¿Nuestro intelecto vencería a nuestras emociones a la hora de tomar decisiones éticas?

• El utilitarismo no es equivalente al altruismo ni al egoísmo moral.

• A veces la línea entre lo primero y lo último es muy fina.

Distorsiones justificadas

• Las intensas emociones pueden distorsionar nuestros juicios y justificaciones.

• Desviar el tranvía o no hacerlo tiene graves consecuencias legales para el maquinista.

• ¿Jugaría el beneficio personal un papel más relevante si fuéramos nosotros los conductores?

Diferentes escenarios y evaluación personal

Resumen de la sección: En esta sección se plantean diferentes escenarios éticos y se destaca que cada individuo puede tener una evaluación personal basada en sus propios valores. Se reflexiona sobre cómo nuestra ponderación de valores puede diferir entre personas.

Evaluación personal

• Si tuviéramos que elegir entre salvar una o cinco vidas, cada persona puede tener una evaluación diferente.

• La manera en que ponderamos nuestros valores puede diferir entre individuos.

• No hay una razón absoluta ni garantía de poder actuar según nuestras evaluaciones en la vida real.

Dilema ético en la carretera

Resumen de la sección: En esta sección se presenta un dilema ético relacionado con dos carriles de una carretera, uno ocupado por criminales y otro por un ciudadano sin antecedentes penales. Se plantea la pregunta de cuál sería la opción más pertinente si uno fuera el rehén en el carril secundario.

El dilema ético en la carretera

• Siendo el rehén en el carril secundario, ¿cuál sería la opción más pertinente?

• Se sugiere modificar las condiciones del dilema para ver cómo varía nuestra respuesta.

• Es importante cuestionarse por qué cambia o no cambia nuestra respuesta al modificar las condiciones del dilema.

Dilema moral sobre salvar una vida

Resumen de la sección: En esta sección se presenta un dilema moral relacionado con una mujer que padece cáncer y necesita un tratamiento costoso para salvar su vida. Su esposo intenta reunir el dinero necesario pero solo logra reunir la mitad. Ante esta situación desesperada, considera robar el medicamento.

El dilema moral sobre salvar una vida

• La mujer necesita un tratamiento costoso para salvar su vida.

• El esposo intenta reunir el dinero pero solo logra reunir la mitad.

• Considera robar el medicamento como última opción desesperada.

• ¿Es moralmente legítimo este acto vandálico?

Teoría del desarrollo moral de Lawrence Colberg

Resumen de la sección: En esta sección se menciona la teoría del desarrollo moral de Lawrence Colberg, que establece seis etapas que señalan las diferencias en el razonamiento moral a medida que una persona crece y aprende. Estas etapas se agrupan en tres categorías principales.

Teoría del desarrollo moral de Lawrence Colberg

• La teoría del desarrollo moral de Colberg establece seis etapas.

• Estas etapas reflejan diferencias en el razonamiento moral a medida que una persona crece y aprende.

• Las etapas se agrupan en tres categorías principales: preconvencional, convencional y postconvencional.

Etapas preconvencionales del desarrollo moral

Resumen de la sección: En esta sección se describen las dos primeras etapas preconvencionales del desarrollo moral según la teoría de Colberg. Estas etapas están caracterizadas por una falta de consideración hacia la sociedad y las convenciones, y un enfoque en las consecuencias inmediatas para uno mismo.

Etapas preconvencionales del desarrollo moral

• Las dos primeras etapas pertenecen al nivel preconvencional.

• En estas etapas, no se tiene en cuenta la sociedad ni las convenciones.

• La fase 1 está orientada hacia la obediencia y el castigo.

• La fase 2 está centrada en los propios intereses y preferencias.

Etapas convencionales del desarrollo moral

Resumen de la sección: En esta sección se describen las siguientes dos etapas convencionales del desarrollo moral según la teoría de Colberg. Estas etapas se caracterizan por el respeto a las convenciones sociales y el reconocimiento de las reglas colectivas.

Etapas convencionales del desarrollo moral

• Las siguientes dos etapas pertenecen al nivel convencional.

• En estas etapas, se respeta las convenciones sociales y se reconoce la importancia de las reglas colectivas.

• La fase 3 está orientada hacia el consenso y las relaciones con los demás.

• La fase 4 muestra una tendencia hacia la autoridad y el cumplimiento de normas.

Evaluación del dilema ético

Resumen de la sección: En esta sección se plantea la evaluación del dilema ético presentado anteriormente. Se discuten diferentes perspectivas sobre si robar el medicamento sería justificado o no, considerando aspectos como intentar llegar a un acuerdo sin infringir la ley o el impacto en terceros inocentes.

Evaluación del dilema ético

• Se plantean diferentes argumentos sobre si robar el medicamento sería justificado o no.

• Algunos argumentan que es válido debido a los esfuerzos previos para llegar a un acuerdo y salvar una vida.

• Otros argumentan que robar algo tan caro a un tercero inocente es cruel y egoísta.

• Evaluar este dilema implica considerar las implicaciones morales y racionales desde diferentes perspectivas.

Ambos bandos presentan argumentos a favor de James

Resumen de la sección: En esta parte del video, se discuten los argumentos presentados por ambos bandos en relación a James y sus acciones.

Argumento a favor del luto deseable

• Los defensores del robo aceptan que la ley prohíbe robar y reconocen que está bien configurada para proteger la propiedad privada y reparar el daño causado.

• Se argumenta que si James asume las consecuencias de sus actos y se somete al castigo correspondiente, el luto sería deseable.

Argumento combinando egoísmo personal y altruismo

• Se plantea que el egoísmo personal junto con el altruismo pueden maximizar la satisfacción agregada.

• Sin embargo, se cuestiona si esto sería válido en todos los casos, como en el ejemplo de un asesino dispuesto a matar a 100 personas sin importarle su sentencia.

Etapas 5 y 6 fundamentan nivel post convencional

Resumen de la sección: En esta parte del video, se explora cómo las etapas 5 y 6 fundamentan un nivel post convencional en el razonamiento moral.

Etapa 5 - Cuestionamiento de convenios sociales

• En la fase 5, se cuestiona si determinados convenios sociales son apropiados o no, considerando cómo afectan la calidad de vida de las personas y dan forma al contrato social.

• Se destaca que ya no se busca conservar la ley a toda costa, sino construir una ley justa.

Etapa 6 - Orientación hacia principios universales

• En la fase 6, se reflexiona sobre principios morales propios que no necesariamente coinciden con las normas establecidas.

• Se menciona que estos principios se basan en valores colectivos y libertades individuales, combinando el egoísmo personal y el altruismo.

Consideraciones sobre las consecuencias del robo de James

Resumen de la sección: En esta parte del video, se analizan las consecuencias del robo de James desde diferentes perspectivas.

• Se plantea que el robo puede generar una mayor utilidad agregada al satisfacer los deseos de la mujer salvada y su esposo, a pesar de los cargos penales imputados a James.

• Sin embargo, surgen objeciones respecto a si esta computación de utilidades sería efectiva en futuras interacciones similares y si desincentivaría la producción de medicamentos necesarios para otros pacientes.

• También se cuestiona si el problema radica en la falta de flexibilidad del farmacéutico o en otros factores como la ausencia de un sistema público o privado de salud que financie parte del tratamiento.

Objeción desde la perspectiva deontológica

Resumen de la sección: En esta parte del video, se presenta una objeción desde la perspectiva deontológica respecto al robo realizado por James.

• Se plantea que el acto no solo es considerado incorrecto por romper la ley, sino también porque viola derechos fundamentales como el derecho a la propiedad privada, la autonomía contractual y la libertad personal.

• Se argumenta que el criterio de utilidad no debería ser utilizado para justificar acciones que violen estos derechos.

El enfoque ontológico y el derecho a la vida

Resumen de la sección: En esta sección se discute el enfoque ontológico y cómo afecta al derecho a la vida. Se explora si el creador del fármaco es responsable de las enfermedades y si el derecho a la vida tiene primacía sobre otros valores.

El derecho a la vida como un deber negativo

• El derecho a la vida implica que otros no deben acabar con ella.

• No implica el deber de intervenir para salvar una vida, excepto en casos específicos de omisión de socorro.

• Otros tienen el derecho de intervenir voluntariamente para ayudar.

El derecho a la vida como un deber positivo y negativo

• El derecho a la vida puede implicar tanto acciones como inacciones por parte de terceros.

• Además del deber de no acabar con una vida, también pueden auxiliar a quien está perdiéndola.

La ética humana universal y el deber de ayudar

Resumen de la sección: En esta sección se explora el concepto de ética humana universal y cómo afecta al deber de ayudar. Se discute si dar ayuda cuando uno tiene capacidad para hacerlo es moralmente deseable.

La ética humana universal

• La ética humana universal considera al sujeto como fin en sí mismo.

• No dar ayuda cuando uno tiene capacidad para hacerlo no es necesariamente una omisión, pero tampoco representa virtud ética.

• La mirada excesiva hacia adentro impide reducir el sufrimiento humano cuando hay oportunidades efectivas para ayudar.

El dilema del farmacéutico

• La pérdida de propiedad intensiva para el farmacéutico puede ser infinita si se ve obligado a renunciar a todo lujo y suntuosidad.

• La ética humana universal admitiría declaraciones igualmente dignas por parte de otras personas que necesitan la medicina con urgencia.

Críticas y conclusiones

Resumen de la sección: En esta sección se mencionan las críticas recibidas por la teoría moral presentada y se concluye sobre la naturaleza de la moral.

Críticas a la teoría moral

• La teoría moral ha recibido numerosas críticas, especialmente en relación con los supuestos principios universales.

Naturaleza de la moral

• La moral es un constructo intersubjetivo, una serie de principios y conductas entre lo subjetivo y lo objetivo.

• No hay una respuesta categórica sobre qué comportamiento o principio debe cumplirse sin excepción.

Reflexión personal

Resumen de la sección: En esta sección, el narrador comparte su opinión personal sobre el dilema ético presentado en el video.

Opinión personal

• El narrador no comparte ni la ética del marido ni la del farmacéutico.

• Se reconoce que las opiniones sobre lo que es bueno o malo no siempre determinan lo que realmente es bueno o malo.

• La moral es un constructo complejo y subjetivo.