Comentario de “Saber, verdad y opinión” del Seminario 2 de J. Lacan

Clase 2 del Seminario 2 de la Cama

Resumen de la sección: En esta sección, el profesor introduce el tema de la clase y explica que van a trabajar en la lectura de la clase 2, titulada "Si llego titular como está en el pizarrón saber verdad y opinión". También menciona que van a leer un par de párrafos de la clase 1 para aclarar algunos conceptos.

Introducción al diálogo platónico

• La clase se apoya en un diálogo de Platón llamado "El Menor".

• La interpretación del diálogo es importante para entender los conceptos antiguos que son relevantes para el psicoanálisis.

• La metodología socrática es comúnmente utilizada por Lacan para introducir conceptos y textos antiguos.

Diferencia entre saber, verdad y opinión verdadera

• El profesor explica que va a tratar el tema de saber y verdad en el psicoanálisis.

• Se agrega una tercera instancia llamada "opinión verdadera", que tiene una cualidad especial porque no todas las opiniones son verdaderas.

• La opinión verdadera será necesaria para discernir entre saber y verdad.

Importancia del diálogo "El Menor"

• El diálogo discute sobre saber, verdad y opinión verdadera.

• El personaje central es Menón, quien discute con Sócrates sobre si es posible enseñar virtud.

• El profesor busca en este diálogo conceptos antiguos articulaciones antiguas e porque ayudan a situar en psicoanálisis interesante.

Significado de opinión verdadera

• La opinión verdadera es una opinión que tiene la cualidad de ser verdadera.

• En términos generales, la opinión está bastante devaluada, pero en este caso tiene un lugar privilegiado porque se le va a agregar la cualidad de opinión verdad.

Interpretación del diálogo "El Menor"

• El profesor explica que la interpretación del diálogo es importante para entender los conceptos antiguos que son relevantes para el psicoanálisis.

• La cal busca en el diálogo introducir conceptos antiguos articulaciones antiguas e porque ayudan a situar en psicoanálisis interesante.

La teoría de la reminiscencia

Resumen de la sección: En esta sección, se discute la idea de definir la virtud y cómo Sócrates argumenta que no tiene sentido buscar una definición si no sabemos lo que es. Luego, se introduce la teoría de la reminiscencia, donde se afirma que el aprendizaje es en realidad recordar algo que ya sabíamos en vidas anteriores.

Definición de virtud

• Sócrates argumenta que no tiene sentido buscar una definición clara de la virtud si no sabemos lo que es.

• Si no podemos saber qué es la virtud, entonces buscar su definición carece de sentido.

• Aunque Menón intenta aportar una definición clara de la virtud, todas las definiciones son discutidas por Sócrates y ninguna se sostiene.

Teoría de la reminiscencia

• Según Sócrates, no aprendemos nada nuevo sino que recordamos cosas que ya sabíamos en vidas anteriores.

• Se demuestra esta teoría con un esclavo del servidor de Menón.

• Esta teoría será importante para el psicoanálisis.

El diálogo entre los 200 locutores

Resumen de la sección: En esta sección, Lacan introduce el concepto del diálogo entre los 200 locutores y cómo esto puede hacer más difícil entender algunos conceptos presentados por Sócrates. También se compara el método socrático con el psicoanálisis.

Diálogo entre los 200 locutores

• El diálogo entre los 200 locutores hace que sea difícil entender algunos conceptos presentados por Sócrates.

• Los primeros seminarios de Lacan tenían mucha participación de la audiencia.

• Es importante tratar de entender bien lo que Lacan está tratando de presentar.

Comparación del método socrático con el psicoanálisis

• Lacan compara el método socrático con el psicoanálisis.

• Se compara la relación analítica con la relación entre Sócrates y Menón.

La importancia de la episteme y la virtud

Resumen de la sección: En esta sección, el orador discute la importancia de la episteme y la virtud en el contexto de una discusión sobre el menor. Se define la episteme como un saber ligado por una coherencia formal que se enseña en las universidades, mientras que la virtud es algo que queda fuera del alcance de la episteme. La virtud política es un ejemplo de virtud que no puede ser enseñada a través de un saber formal.

Episteme y su definición

• La episteme es un saber ligado por una coherencia formal.

• Es lo que permite discernir qué ciencia es ciencia y qué no lo es.

• Es importante asegurar esta definición ya que sólo se enseña en las universidades.

Virtud y su relación con la episteme

• No hay episteme de la virtud.

• Los sofistas son aquellos que enseñan el uso del discurso pero no saben nada sobre la virtud.

• La política no es una ciencia y los buenos políticos son aquellos que practican la virtud política.

Importancia de distinguir entre episteme y virtud

• La virtud queda fuera del alcance de la episteme.

• No hay cálculo exacto para saber cuándo actuar correctamente en situaciones políticas, esto depende del juicio práctico del individuo.

• La virtud no es algo que pueda ser enseñado a través de un saber formal.

La Episteme y la Ciencia Moderna

Resumen de la sección: En esta sección, se discute cómo la episteme de Sócrates no es muy diferente de la ciencia moderna en términos de coherencia del discurso. Se menciona que la diferencia principal es que la episteme también requiere conocimiento experimental, lo cual no era necesario en la época de Sócrates.

La Coherencia Formal y Material del Discurso

• La episteme de Sócrates no es muy diferente de la ciencia moderna en términos de coherencia del discurso.

• La episteme requiere conocimiento experimental, cosa que no ocurría en la época de Sócrates.

• La diferencia principal entre la episteme y la ciencia actual es que nuestra episteme requiere también conocimiento experimental.

Saber y Verdad

• Entre saber y verdad podemos llamar a una opinión verdadera por supuesto más del lado de verdad que pensaba.

Demostración de Sócrates sobre Teoría Reminiscencia

Resumen de la sección: En esta sección, se explica cómo Sócrates demostró su teoría sobre reminiscencia al mostrarle a un esclavo cómo construir un cuadrado con el doble del área utilizando solo preguntas para guiarlo.

Demostración sobre Teoría Reminiscencia

• Sócrates demostró su teoría sobre reminiscencia al mostrarle a un esclavo cómo construir un cuadrado con el doble del área utilizando solo preguntas para guiarlo.

• Sócrates le muestra al esclavo un cuadrado y le pregunta cómo se puede construir otro cuadrado que tenga el doble de la superficie.

• El esclavo llega a la conclusión de que tiene que ser la mitad de esta superficie, o sea que duplicar la superficie inicial sería la mitad de esta superficie a la que llega el esclavo profesional erróneamente.

Teorema de Pitágoras y la brecha entre lo imaginario y lo simbólico

Resumen de la sección: En esta sección, el presentador explica el teorema de Pitágoras y su relación con la búsqueda del valor de la hipotenusa en un triángulo rectángulo. También habla sobre cómo el descubrimiento del número irracional raíz cuadrada de dos requirió una elaboración simbólica importante por parte de los matemáticos antiguos. Además, se discute cómo hay una brecha entre lo imaginario y lo simbólico en términos de comprensión matemática.

El teorema de Pitágoras

• El teorema establece que en un triángulo rectángulo, el cuadrado de la hipotenusa es igual a la suma del cuadrado de los catetos.

• La hipotenusa es la diagonal del cuadrado.

• Al cuadrado de la hipotenusa es igual al cuadrado de los catetos.

La búsqueda del valor de la hipotenusa

• Sócrates busca el valor de la hipotenusa para determinar la medida del lado de un cuadrado que duplique su superficie.

• El valor buscado es raíz cuadrada de 2, un número irracional que no puede ser obtenido intuitivamente.

La brecha entre lo imaginario y lo simbólico

• Hay una brecha entre lo imaginario y lo simbólico en términos de comprensión matemática.

• El saber constituido como un cuerpo de saber episteme transmisible es una cristalización de la actividad simbólica que se olvida una vez constituido.

• En todo saber hay una vez constituido el error que es el de olvidar la función creadora de la verdad en estado naciente.

El saber analítico y la opinión verdadera

Resumen de la sección: En esta sección, el orador habla sobre el saber analítico y la opinión verdadera. Se discute cómo todo lo que se opera en el campo de la acción analítica es anterior a la constitución del saber, y cómo al operar en este campo, constituimos un saber que se muestra eficaz. También se menciona que no toda ciencia surge de la utilización del lenguaje que es anterior a su constitución.

Saber Analítico

• El saber analítico consiste en los textos de frases.

• El análisis propiamente dicho no pasa por ese saber.

• Pasa por la auto 2 a pasar por la práctica de esa opinión verdadera.

Palabras Fundadoras

• Las palabras fundadoras envuelven al sujeto en todo aquello que lo ha constituido.

• Son leyes de nomenclatura las que determinan las alianzas a partir de las cuales los seres humanos copulan entre sí y acaban por procrear.

Opinión Verdadera

• La práctica de encontrar las palabras fundadoras lleva a encontrar la opinión verdadera.

• Practicar la opinión verdadera tiene complicaciones ya que no es enseñable ni reseñable como un saber generalizable y siempre verdadero.

• La verdad está difunta, no van a coincidir el saber y verdad.

Dimensión de la Verdad

• La ciencia no puede prescindir de esta dimensión, aunque la ciencia moderna como la física puede prescindir de ella.

• La donación que la verdad da a la ciencia es lo que no podemos olvidar.

Conclusión

• El orador menciona que se leerá el texto y se irá un poco más largo en la próxima sección.

La ambigüedad del saber y la verdad

Resumen de la sección: En esta sección, el orador habla sobre cómo el saber y la verdad están relacionados pero tienen funciones diferentes. Esta relación se ve más claramente en el psicoanálisis.

El saber y la verdad

• El saber debe tener una inercia propia para ser considerado verdadero.

• La degradación entre el saber y la verdad es más evidente en el psicoanálisis.

• El psicoanálisis ocupa una posición de encrucijada en el progreso de la subjetividad humana.

• La singular ambigüedad del saber y la verdad se ve desde su origen, como lo muestra Platón.

Recordatorio y próximas clases

Resumen de la sección: En esta sección, el orador recuerda a los estudiantes sobre un tema discutido en una clase anterior y anuncia que habrá clases virtuales de consulta en la próxima semana.

Recordatorio y próximas clases

• El orador recuerda a los estudiantes sobre un tema discutido en una clase anterior.

• Habrá clases virtuales de consulta durante la próxima semana.