#ElContratoSexual La Dominación Masculina - Pierre Bordieu
Introduction
In this section, the hosts introduce a new segment on feminism and present Alexandra Guerrero as a special guest to discuss the book "La Dominación Masculina" by Pierre Bourdieu.
Contextualizing "La Dominación Masculina"
- The book was published in 1998 by Viejos Medios.
- The main idea of the book is to study how the domination of masculinity persists despite changes in production, values, socialization, communication mechanisms, and development.
- The author's hypothesis is that there is a relative eternity of male domination due to historical mechanisms responsible for its historicization and perpetuation.
- The author argues that male domination persists through symbolic violence exercised through communication and knowledge. This violence is invisible to its victims but leads to their submission.
How Prejudices Lead to Consent
- The author shows that men and women are biologically divided by their sexual organs but society constructs ideas such as men being stronger than women based on physical attributes.
- Society has constructed values and morals convenient for productive forces leading to prolonged collective socialization of biology from a dominant perspective. This results in bodies being placed in differentiated spaces according to their nobility, dignity, vulnerability or degradation.
Polarization as Antipolitical
- Any polarization where one group dominates another is antipolitical. However, it is still a concrete reality.
Introduction
The speaker discusses the historical structures of male dominance and how they shape societal norms and behaviors.
Male Dominance in Historical Structures
- Anthropology, political sociology, and cultural sociology have studied the transversal effects of male dominance.
- Male dominance is not just present in government processes or institutions but also in historical structures.
- The construction of sexuality has made us lose sight of the sexualized cosmology that shapes our socialized bodies.
Effects of Male Dominance on Behavior
The speaker explains how male dominance affects behavior and perception.
Impact on Movement and Perception
- Ideas about masculinity and femininity dominate bodies and place them in certain locations.
- Thomas Hobbes defines freedom as the absence of opposition to movement.
- When thoughts and perceptions are structured according to a relationship of domination, acts of knowledge become acts of recognition or dissolution.
Recognition vs. Submission
- Recognizing oneself within these prejudices is a form of submission to the dominant structure.
- Women are expected to be chaste until marriage, which is a form of submission to societal norms.
- Even today, societal expectations for women have changed but still come from a vision shaped by masculinity.
Language as an Expression of Power
The speaker discusses language as an expression of power and how it reinforces gender roles.
Gendered Language
- Feminists are often referred to as "the feminists" while other groups are not referred to with gendered language.
- Language is an expression of power that reinforces gender roles.
- Society constructs social roles based on masculine ideals, such as women being virtuous until marriage or having a university degree.
Justification for Gender Roles
The speaker questions who justifies gender roles and where this justification comes from.
Hegemony and Consensus
- The force of male dominance is disguised as consensus.
- Who justifies gender roles and where does this justification come from?
- Society has developed through the years based on a vision shaped by masculinity.
La construcción social del cuerpo y la división sexual del trabajo
En esta sección, se discute cómo el orden social funciona como una máquina simbólica que ratifica la dominación masculina a través de la división sexual del trabajo y la estructura del espacio. Además, se menciona cómo los hombres cargan con la visión hegemónica masculina y cómo esto afecta su inclusión en actividades típicamente femeninas.
El orden social y la división sexual del trabajo
- El orden social funciona como una máquina simbólica que ratifica la dominación masculina a través de la división sexual del trabajo.
- La estructura del espacio refleja esta división, con lugares reservados para hombres (mercado) y mujeres (casa).
- Esta cosmovisión está relacionada con la utilidad y superioridad biológica de los cuerpos masculinos.
- Los hombres cargan con la visión hegemónica masculina, lo que borra la pluralidad.
- Todos los hombres tienen el deber de ser machos ante la sociedad.
- La inclusión de los hombres en actividades típicamente femeninas dignifica estas actividades.
Construcción social del cuerpo
- El mundo social construye al cuerpo como realidad sexual y depositario de principios de visión y división sexo antes.
- La diferencia biológica entre los sexos es utilizada como justificación natural para establecer diferencias sociales entre ellos.
Justificación natural para las diferencias sociales entre los sexos
En esta sección, se discute cómo la diferencia biológica entre los sexos es utilizada como justificación natural para establecer diferencias sociales entre ellos.
Justificación natural de las diferencias sociales
- La diferencia biológica entre los sexos es utilizada como justificación natural para establecer diferencias sociales.
- Esta justificación no tiene sentido y es una construcción social que prueba el dominio de lo masculino en la visión del mundo.
Las mujeres en los modos de producción
En esta sección, se menciona cómo las mujeres siguen llevando tareas en aspectos de los modos de producción.
Mujeres en los modos de producción
- A pesar de estar en una era moderna, las mujeres siguen llevando tareas en aspectos de los modos de producción.
La diferenciación salarial en pleno siglo 21
In this section, the speaker discusses the issue of gender-based pay inequality and how it reinforces the idea of women being inferior to men.
Gender-based Pay Inequality
- Women are still paid less than men for doing the same job.
- This reinforces the idea that women are inferior to men and belong in a different social stratum.
- The justification for this is often based on biological differences between men and women, which is used to justify violence against women.
Tiranía de la sociedad y las ideas sobre el comportamiento humano
In this section, the speaker talks about how society's ideas about gender roles can be just as oppressive as government tyranny.
Society's Ideas About Gender Roles
- Society's ideas about gender roles can be just as oppressive as government tyranny.
- John Stuart Mill argued that we need to fight against both forms of tyranny.
- There is no single feminist discourse; people have different views on what feminism means.
- We should not reduce people's complexity to a single discourse or viewpoint.
Diferencias visibles entre los órganos sexuales masculino y femenino son una construcción social
In this section, the speaker argues that visible differences between male and female genitalia are socially constructed rather than biologically determined.
Social Construction of Visible Differences Between Male and Female Genitalia
- Visible differences between male and female genitalia are socially constructed rather than biologically determined.
- The idea that long hair is a symbol of femininity is an example of this social construction.
- Feminism should not be about forcing women to conform to a particular set of behaviors or beliefs.
- People should be free to express themselves in whatever way they choose, regardless of gender norms.
La visión androcéntrica de la sexualidad
En esta sección, el autor habla sobre cómo la visión androcéntrica de la sexualidad está llena de mitos, tabúes y fetiches que no corresponden a la realidad. Además, menciona cómo el acto sexual es visto como una relación de dominación y cómo esto está relacionado con la premisa de la masculinidad.
La relación sexual como una relación de dominación
- El acto sexual es visto como una relación de dominación en la que poseer sexualmente es dominar y someter al poder.
- La posición amorosa en la que la mujer se coloca encima del hombre está explícitamente condenada en muchas civilizaciones.
- Todo el acto impregnado por completo de la dominación masculina impregnado de lo masculino.
La ausencia de valor en lo femenino
- La vagina se piensa como un vacío y como inversión del falo, lo que le da su carácter funesto y maléfico.
- Aunque estemos en épocas modernas, aún existe sumisión en las relaciones sexuales. Una mujer prefiere ser sumisa ante un hombre a pesar de ser feminista fuera del dormitorio.
- La dominación masculina no es un tema exclusivo del sexo sino también del rol que juegas durante el acto.
El deseo masculino y femenino
- El deseo masculino se ve como una forma de dominación y posesión, mientras que el deseo femenino se ve como una forma de subordinación erotizada.
- La habilidad está en buena medida enfrascada en las inseguridades y vulnerabilidades de los hombres. La virilidad es la faceta pública detrás de estas inseguridades.
- Si la relación sexual aparece como una relación social de dominación es porque se constituye a través del principio de división fundamental entre lo masculino activo y lo femenino pasivo.
Construcción social arbitraria
- La construcción social arbitraria de lo biológico y en especial del cuerpo masculino y femenino proporciona un fundamento aparentemente natural a la visión androcéntrica.
La dominación masculina en las relaciones de pareja
En esta sección, se discute cómo la idea de que alguien siempre debe asumir un rol de sumisión o dominación en una relación es el resultado de la dominación masculina. También se habla sobre cómo estos prejuicios institucionalizados afectan a las relaciones de pareja y cómo podrían cambiar si se acabara con el capitalismo.
La jerarquía en las relaciones
- La idea de que alguien siempre debe asumir un rol de sumisión o dominación en una relación es el resultado de la dominación masculina.
- En una relación entre iguales no tiene por qué haber jerarquías porque no hay organizaciones ni instituciones.
El cambio necesario
- Los prejuicios institucionalizados afectan a las relaciones de pareja y a las relaciones con los demás.
- El cambio hacia un régimen diferente podría ser una gran ayuda para cambiar estas visiones del mundo.
- Las cifras muestran que los feminicidios y violaciones son significativamente menores en países como Cuba y la Unión Soviética debido a su concepción diferente del cuerpo femenino como mercancía.
La femineidad como construcción social
En esta sección, se discute cómo la femineidad es una construcción social que limita el territorio dejado a los movimientos y desplazamientos del cuerpo femenino.
Limitaciones impuestas por la sociedad
- Las mujeres permanecen encerradas en una especie de cercado invisible que limita el territorio dejado a los movimientos y desplazamientos de su cuerpo.
- Las mujeres tienen que estirar constantemente su falda demasiado corta, cubrir con su antebrazo un escote demasiado amplio o realizar auténticas acrobacias para recoger algo sin abrir las piernas.
La visión masculina de la femineidad
- La idea de lo femenino es una construcción social que no tiene sustento real.
- Las reivindicaciones sobre el uso de ayuntamientos en Celaya y en el Bajío en el norte del país donde han prohibido a las mujeres vestirse de minifalda son una vez más visiones masculinas de la femineidad.
La Minifalda y la Dominación Masculina
En esta sección, se discute cómo la utilización del cuerpo femenino en la moda, como en el caso de la minifalda, puede ser una forma de reafirmar la dominación masculina y subordinar a las mujeres.
La Minifalda como Icono de lo Masculino
- La minifalda fue vista como un icono de lo masculino en los años 80.
- Las mujeres entendieron que su uso era una liberación cuando realmente era una afirmación inconsciente de la dominación masculina.
- El cuerpo femenino ofrecido e integrado simultáneamente manifiesta la disponibilidad simbólica que conviene a las mujeres.
La Cosificación Femenina
- La cosificación del cuerpo femenino en esta sexualidad no es un camino para la liberación sino todo lo contrario, una afirmación de su propia subordinación.
- Es importante tener en cuenta que esto también puede ser visto como un trofeo o adorno para los hombres.
- Aunque el trato recibido por las mujeres puede influir en su desarrollo, no implica necesariamente que sean criadas.
Educación y Dominación Masculina
En esta sección, se discute cómo la educación puede ser vista como una vacuna contra la dominación masculina pero no es suficiente debido a factores culturales y económicos.
Educación como Vacuna
- La educación es una vacuna importante contra la dominación masculina.
- Sin embargo, no es una vacuna absolutamente eficaz debido a que también se pueden encontrar círculos de dominación masculina en sectores académicos y organizados.
- La variable de urbanización y desarrollo económico no es significativa.
Limitaciones de la Educación
- La educación puede ser vista como un tema de valor de cambio y mercancías donde quiera que haya capitalismo habrá fascismo.
- Las instituciones anquilosadas son un obstáculo para el cambio social.
Fuerza Simbólica y Complicidad Inconsciente
En esta sección, se discute cómo la fuerza simbólica es una forma de poder que se ejerce directamente sobre los cuerpos y cómo la complicidad inconsciente perpetúa las estructuras de dominación.
Fuerza Simbólica
- La fuerza simbólica es una forma de poder que se ejerce directamente sobre los cuerpos.
- Esta magia sólo opera apoyándose en unas disposiciones registradas a la manera de unos resortes en lo más profundo e inconsciente del cuerpo.
Complicidad Inconsciente
- La relación denominada "dominación" sólo funciona por medio de la complicidad inconsciente.
- Aunque existen obstáculos para el cambio social, desde nuestra conciencia podemos hacer cambios significativos.
La visibilidad de lo invisible
En esta sección, Alexandra habla sobre la importancia de hacer visible lo invisible en relación con las ideologías y la educación que recibimos en nuestra familia y sociedad. También menciona cómo el cambio demográfico puede ser una esperanza para superar las estructuras anquilosadas.
Haciendo visible lo invisible
- Es importante hacer visible lo invisible en relación con las ideologías y la educación que recibimos en nuestra familia y sociedad.
- Las ideologías que nos imponen nuestras familias están dictadas por la moral de la iglesia o de las instituciones, y esto influye en nuestra forma de pensar a medida que crecemos.
- El cambio demográfico puede ser una esperanza para superar las estructuras anquilosadas.
- Aunque todavía hay mucho por hacer, es una conquista el hecho de que se esté haciendo visible lo invisible.
Retos frente a estructuras anquilosadas
- Frente a estas estructuras eternizadas, el hecho de que sea visible es todo un reto.
- Aunque quizá los derechos sean reivindicados desde una perspectiva masculina, al menos están siendo presentes gracias a activistas y personas comprometidas con estos temas.