Introducción: patrística, siglo de oro árabe y escolástica | VI Filosofía medieval 1 | T06 E01

Introducción a la Filosofía Medieval

Contexto Histórico de la Filosofía Medieval

• El doctor Alejandro presenta el tema de la filosofía medieval, que abarca desde 476 d.C. (caída del Imperio Romano Occidental) hasta 1453 (caída de Constantinopla).

• La periodización de la filosofía medieval es confusa y no coincide completamente con las fechas históricas, ya que hay autores medievales anteriores a estas fechas.

• Se observa una línea del tiempo que incluye filósofos presocráticos, clásicos y helenísticos, así como pensadores cristianos contemporáneos.

Características de los Pensadores Medievales

• Los padres apostólicos y apologetas aparecen antes del desarrollo del neoplatonismo, lo que complica su categorización como pensadores medievales.

• La filosofía medieval se entiende mejor bajo una óptica ideológica; se considera "medieval" a aquellos que aceptan dogmas monoteístas (judaísmo, cristianismo e islam).

Dogmas y Teología en la Filosofía Medieval

• La filosofía medieval introduce teología al pensamiento especulativo; los principios dados por las escrituras no pueden ser cuestionados.

• El lema "philosophia ancilla theologiae" indica que la filosofía debe subordinarse a los dogmas religiosos; se puede pensar libremente siempre que no contradiga las autoridades religiosas.

División de la Filosofía Medieval: Patrística y Escolástica

Patrística: Padres de la Iglesia

• La patrística hace referencia a los padres de la iglesia, quienes defendieron la fe y configuraron los dogmas cristianos; muchos eran figuras religiosas más que filósofos.

Periodos dentro de la Patrística

1. Padres Apostólicos:

• Discípulos directos de apóstoles encargados de enseñar el evangelio; muchos fueron mártires.

2. Padres Apologetas:

• Defensores del cristianismo ante religiones paganas; su labor era presentar argumentos en un contexto hostil hacia el cristianismo.

La Relación entre Fe y Razón en la Filosofía Medieval

Críticas a la Filosofía

• Tertuliano criticó a los filósofos, llamándolos "patriarcas de los herejes", argumentando que los errores provienen de la razón y que la búsqueda de la verdad debe centrarse en la fe.

• Esta oposición al uso libre de la razón plantea un dilema sobre cómo clasificar a ciertos pensadores como filósofos.

La Patrística y el Desarrollo del Cristianismo

• En el siglo IV, surge una nueva etapa con los padres de la iglesia, cuyo objetivo es establecer dogmas comunes para todos los cristianos.

• Cuatro figuras destacadas son: Papa Gregorio Magno, Jerónimo de Estridón (traductor de la Biblia), Ambrosio de Milán y Agustín de Ipona.

Influencia del Neoplatonismo

• Los padres de la iglesia se nutren del neoplatonismo, compitiendo doctrinalmente con esta escuela filosófica.

• Se menciona una línea temporal que incluye apóstoles y varios grupos como padres apologetas y orientales.

Crisis Cultural en Europa Occidental

• A partir del siglo V, las invasiones bárbaras provocan una crisis cultural en Europa occidental, llevando a una caída significativa del imperio romano.

• Durante este periodo turbulento, el pensamiento filosófico casi desaparece; sin embargo, algunos pensadores como Isidoro de Sevilla emergen.

Conservación del Conocimiento en Oriente

• El cristianismo sobrevive principalmente en monasterios durante tiempos violentos; sin embargo, el conocimiento se preserva en el imperio romano oriental y el mundo árabe.

• En Bagdad se establece un florecimiento cultural bajo el islam tolerante; destacan pensadores como Al-Kindy y Avicena (Ibn Sina).

Reencuentro Cultural en Toledo

• Los árabes traducen textos grecorromanos al árabe; estos textos circulan por todo el mundo islámico e influyen posteriormente en Europa.

• La Casa de los Traductores en Toledo facilita un renacimiento cultural europeo mediante traducciones al latín.

La Escolástica: Un Método Pedagógico

• Aunque "escolástica" designa una época histórica, también representa un método pedagógico que busca armonizar filosofía clásica con revelaciones religiosas.

Introducción a la Escolástica

Orígenes y Desarrollo de la Escolástica

• La escolástica tiene sus orígenes en el año 1000 d.C., conocida como escolástica temprana, influenciada por textos griegos y el neoplatonismo. Autores destacados incluyen a Platón, Pedro Damian, Anselmo de Canterbury, Pedro Abelardo y Pedro Lombardo.

• Se desarrolla inicialmente en monasterios y cortes, pero su principal auge ocurre en universidades como la Sorbona, Oxford, Cambridge y Salamanca. Estas instituciones se enfocan en explorar la naturaleza del mundo físico desde una perspectiva teológica.

• El término "escolástico" proviene del latín "escolásticos", refiriéndose a personas estudiosas; esta época se caracteriza por especialistas que aclaran temas basados en principios de autoridad. La autoridad es clave para resolver disputas teológicas.

Método Escolástico

• El método escolástico utiliza un enfoque discursivo para aclarar verdades reveladas; incluye lectura de textos, formulación de preguntas sobre revelaciones y disputas sobre problemáticas religiosas. La religión es central durante este periodo.

• Temas discutidos incluyen la naturaleza de Dios, los universales (existencia de conceptos abstractos), relación entre fe y razón, creación del mundo y el problema del mal. Estos debates son fundamentales para entender la filosofía medieval.

Órdenes Mendicantes e Influencia Aristotélica

• La escolástica florece con las órdenes mendicantes: dominicos (fundados por Domingo de Guzmán) y franciscanos (fundados por Francisco de Asís). Estas órdenes se dedican a la predicación e investigación religiosa. Los pensadores más conocidos incluyen a Tomás de Aquino entre los dominicos y Buenaventura entre los franciscanos.

• Durante este tiempo se reintroduce la filosofía aristotélica gracias a traducciones árabes; surge un debate sobre su compatibilidad con la tradición cristiana. Tomás de Aquino realiza una síntesis entre catolicismo y aristotelismo que marca un hito en el pensamiento filosófico occidental.

Legado e Importancia Histórica

• La escolástica alcanza su apogeo en el siglo XIII con Tomás de Aquino como figura central; aunque posteriormente da paso al Renacimiento, sigue influyendo en las instituciones educativas europeas hasta hoy.

• Existe un debate sobre si la filosofía medieval puede considerarse una disciplina libre o si debe ser vista solo como historia o teología; algunos argumentan que es esencial para comprender el desarrollo del pensamiento filosófico posterior.

Recomendaciones Bibliográficas

• Se sugieren obras como "El espíritu de la filosofía medieval" y "La filosofía en la Edad Media" de Etienne Gilson, así como otros diccionarios e historias reconocidas sobre filosofía para profundizar en estos temas complejos relacionados con la escolástica.