Antropológicas | Las órdenes religiosas en la Nueva España

La Evangelización en la Nueva España

Introducción a la evangelización

• La conquista española llevó a una evangelización fundamental para el sometimiento de los pueblos indígenas y la colonización de Nueva España, comenzando con la llegada de 12 franciscanos en 1524.

• Los dominicos se expandieron hacia el sureste, fundando conventos en Oaxaca, Puebla y Chiapas, mientras que los agustinos se establecieron en Michoacán.

Desafíos lingüísticos

• La diversidad lingüística fue un gran obstáculo para los misioneros; aunque conocían el náhuatl, debieron aprender lenguas como maya, otomí, mixteco y purépecha.

• Los primeros intentos de comunicación fueron confusos; se recurrió a intérpretes que distorsionaban información. Se desarrollaron libritos pictográficos para enseñar catecismo.

Fray Pedro de Gante y su impacto

• Fray Pedro de Gante es considerado un personaje clave en la evangelización por su metodología innovadora y su capacidad para comunicarse con los indígenas.

• Su trabajo incluyó la creación de un sistema educativo que combinaba catequesis con técnicas artísticas, formando una escuela-taller conocida como San José de los Naturales.

Estrategias misioneras

• La estrategia misionera incluía convencer a los indígenas del cristianismo sin recurrir a la fuerza; esto era visto como esencial para lograr una aceptación genuina.

• Durante el trayecto hacia Tenochtitlán, se buscó el vasallaje indígena mediante el bautizo como pacto religioso entre ellos y Hernán Cortés.

Legado de fray Pedro de Gante

• Fray Pedro entrenó a hijos de principales indígenas en artes mecánicas como carpintería y escultura, lo cual tuvo un impacto duradero en las comunidades locales.

La Evangelización de los Franciscanos en Nueva España

Antecedentes Históricos

• La llegada de fray Martín de Valencia y sus doce apóstoles es un momento clave en la evangelización, simbolizado por el número doce, que se repite en otros grupos franciscanos.

• Un grupo similar a los franciscanos se formó hacia 1680, también compuesto por doce miembros, sugiriendo una conexión con la figura de los doce apóstoles.

Convento de San Miguel en Huejotzingo

• Este convento fue uno de los primeros establecidos por los franciscanos en Nueva España, dedicado al arcángel San Miguel. Su construcción data entre 1544 y 1570.

• El exterior del templo combina estilos plateresco y mudéjar, con decoraciones que identifican a los franciscanos. Actualmente alberga un museo sobre el proceso de evangelización.

Funciones del Convento

• El convento servía como centro para administrar sacramentos a la población indígena: bautismos, matrimonios y entierros eran parte de su labor evangelizadora.

• Los frailes no solo residían allí; también visitaban pueblos cercanos para llevar a cabo su misión religiosa. Se estima que estos conventos tenían un promedio de 45 frailes.

Importancia Artística y Cultural

• El convento cuenta con pinturas murales del siglo XVI consideradas entre las más importantes y bellas, así como retablos magníficos que han sido ampliamente estudiados e fotografiados.

• Estas obras son testimonio del legado artístico y cultural dejado por la identidad franciscana en México.

Primer Sacerdote en México

• Fray Bartolomé del Medo fue el primer sacerdote que llegó a México como capellán de Hernán Cortés y ofició la primera misa en Tenochtitlan, un evento recreado artísticamente siglos después.

• La obra "Templos paganos" muestra esta escena histórica con detalles significativos sobre la interacción entre españoles e indígenas durante ese periodo crucial.

Conflictos Internos entre Franciscano

• Desde sus inicios, hubo conflictos dentro de la comunidad franciscana sobre el estilo de vida: algunos buscaban vivir en pobreza extrema mientras otros preferían una vida más acomodada. Esto llevó a la creación de diferentes ramas dentro del orden religioso.

La Influencia de la Iglesia en la Nueva España

Evolución de las Ramas de la Iglesia

• Se discute cómo surgen diferentes ramas dentro de la iglesia hispana, influenciadas por las necesidades y competencias internas.

Arte Mural en Huejotzingo

• En el ex convento de San Miguel Arcángel se encuentra un mural que representa a los primeros 12 franciscanos en Nueva España, liderados por fray Martín de Valencia.

• Los tlacuilos plasmaron imágenes con detalles únicos, incluyendo nombres como fray Francisco y fray Toribio, destacando su importancia histórica.

Ritual del Lavatorio de Pies

• Se menciona una escena del lavatorio de pies, vinculada a la última cena y simbolizando el inicio de la evangelización por parte de los franciscanos.

Estudio sobre Inquisición y Frailes Españoles

• El autor reflexiona sobre su estudio acerca de la inquisición, notando que solo encontró frailes españoles sin criollos entre ellos.

Constitución Franciscana

• Las constituciones franciscanas establecen que solo recibirían gente ya formada desde España; se permitía el ingreso de frailes no hispanos pero ya formados.

Desafíos en el Norte

• Los misioneros enfrentaron poblaciones indígenas muy diferentes a las del centro; esto aumentó el valor y complejidad de su trabajo evangelizador.

Logística Misionera

• Se explica cómo los misioneros necesitaban soldados para protegerse mientras creaban asentamientos en regiones difíciles con lenguas distintas.

Descubrimientos Arqueológicos en Tlatelolco

Hallazgo del Mural Novohispano Más Antiguo

• Se descubrió un mural novohispano datado en 1536 al pie del convento San Juan Tlatelolco, representando aspectos vitales de la vida indígena lacustre.

Restauración Minuciosa

• Un trabajo detallado ha permitido restaurar miles de fragmentos pictóricos que reflejan la vida indígena alrededor de los lagos.

Importancia Histórica del Agua

• Hernán Cortés designó Tlatelolco como capital indígena; se destaca un sistema hidráulico antiguo encontrado durante excavaciones recientes.

Diseño Ingenioso del Sistema Hidráulico

• La caja de agua presenta un diseño ingenioso con compuertas para controlar el flujo y asegurar que no se dañen las pinturas murales.

La Labor Evangelizadora Dominica

Formación Teológica Sólida

• Los dominicos comenzaron su labor evangelizadora hacia 1528, destacándose por su sólida formación moral e intelectual.

Centros Educativos Dominicos

La labor de los frailes en la evangelización

Conocimientos y lenguas nativas

• Los frailes que tenían conocimientos de teología aprendieron el idioma local, como el zapoteco y mixteco, a través del contacto con niños. Esto les permitió seguir un sistema de equivalencias entre español y lengua nativa.

Impresión y distribución de textos religiosos

• Con la llegada de la imprenta a México en 1539, se facilitó la impresión y distribución de catecismos y vocabularios escritos a mano, lo que ayudó en la labor evangelizadora. También se menciona la importancia de los dominicos y agustinos en este proceso.

Órdenes religiosas y su impacto

• Las órdenes franciscanas, dominicas y agustinas llegaron a Nueva España por decisión del monarca, destacándose por su trabajo fuera de los monasterios desde tiempos medievales. Su enfoque era predicar directamente al pueblo.

Influencia cultural prehispánica

• Los culhuacanes fueron una tribu nómada que estableció su capital en Culhuacán alrededor del año 670 d.C., influyendo en las comunidades agrícolas antes de la llegada mexica. Se dedicaron a cultivar chinampas para abastecer a la ciudad mediante canales.

Introducción de productos mediterráneos

• Desde los primeros viajes a América, se introdujeron productos como trigo, vid y olivas esenciales para los europeos; Hernán Cortés promovió el cultivo del trigo tras encontrar granos durante sus expediciones. Esto llevó al establecimiento inicial de viñedos cerca de Ciudad de México.

La expansión vitivinícola en Nueva España

Prohibición del cultivo

• A finales del siglo XVI, un edicto español prohibió el cultivo de vid en Nueva España para proteger el vino peninsular; sin embargo, misioneros desafiaron esta orden e impulsaron el crecimiento de viñedos locales.

Primeros olivos plantados

• Fray Martín de Valencia es mencionado como responsable por sembrar los primeros olivos cerca de Xochimilco, contribuyendo así al desarrollo agrícola regional durante este periodo colonial.

Evolución del concepto educativo religioso

Origen del término "colegio"

• El término "colegio" tiene raíces antiguas; se utilizaba desde finales del siglo III para referirse a centros formativos religiosos que posteriormente influirían en América Hispana con modelos traídos desde España y Portugal alrededor del 1620.

Distribución territorial

• Las órdenes religiosas se distribuyeron estratégicamente por todo el territorio mexicano tras concilios provinciales; aunque inicialmente estaban concentradas alrededor de la capital, eventualmente abarcaron regiones como Oaxaca y Michoacán donde dejaron edificaciones significativas aún visibles hoy día.

Contribuciones individuales notables

Fray Andrés de Olmos

La influencia de los jesuitas en la Nueva España

La gramática y la identidad idiomática

• Los antiguos mexicanos utilizaban pronombres, verbos y formas verbales reverenciales, lo que llevó a que el agua azul se convirtiera en la primera lengua del nuevo mundo en tener una gramática. Esta obra influyó en el surgimiento de una nueva identidad idiomática al nutrir al español con indigenismos.

Conquista del noroeste

• En septiembre de 1531, Niño de Guzmán fundó San Miguel de Culiacán, iniciando así la conquista del noroeste de la Nueva España. Los españoles enfrentaron sangrientos conflictos con tribus como los pápagos, yaquis, mayos y apaches.

Labor misionera de los jesuitas

• A partir de 1598, los jesuitas comenzaron su labor evangélica en territorios con aguas y tierras fértiles. Las misiones fundadas se transformaron en centros agrícolas y ganaderos autosuficientes administrados por un mayordomo indígena.

Exploraciones hacia el norte

• El jesuita Eusebio Kino inició exploraciones para abrir una ruta hacia el norte, descubriendo que Baja California era una península. A pesar de las rebeliones indígenas, continuó su labor misionera y exploratoria hacia la costa del Pacífico.

Impacto administrativo borbónico

• La dinastía Borbón trajo un sistema absolutista centralizado a España. Esto resultó en un crecimiento militar paralelo al envío periódico de metales preciosos a España. Las reformas borbónicas llevaron a una fuerza armada permanente pagada por el estado.

Hostilidad hacia los jesuitas

• Durante el siglo XVIII, surgió hostilidad hacia los jesuitas debido a su poder e influencia económica. Para los Borbones, la iglesia debía ser un instrumento del rey; esto llevó a políticas para reducir gradualmente la importancia de las órdenes religiosas.

Expulsión de los jesuitas

• La expulsión de los jesuitas en 1767 fue una operación represiva compleja sin precedentes en el mundo occidental. Aunque despojados de su identidad religiosa, pudieron dialogar sobre su historia y cultura desde Europa.

Conservación musical y artística

• Se inició un proyecto para conservar 14 libros de coro del siglo XVI al XIX mediante limpieza cuidadosa y digitalización. Este esfuerzo busca garantizar su preservación y difundir su contenido artístico y musical valioso.

La Trascendencia de la Música y el Patrimonio Cultural

Importancia de la Música Vocal Tradicional

• Se destaca la trascendencia de la música vocal tradicional en la liturgia cristiana, así como las melodías polifónicas creadas por compositores europeos y novohispanos.

• La coordinación nacional de conservación del patrimonio cultural busca establecer políticas para atender los acervos del INAH, enfocándose en conservar, estabilizar, registrar y difundir colecciones.

Valor del Patrimonio Arquitectónico

• Se resalta el valor arquitectónico del lugar, mencionando que es uno de los conjuntos más completos debido a sus retablos y su estructura general.

• El refectorio y otras áreas permiten entender cómo se mantenían los alimentos en condiciones óptimas, reflejando una historia cotidiana.

Ingeniería Hidráulica en el Patrimonio

• Durante la restauración del atrio se descubrieron canales hidráulicos que llevaban agua desde una presa hasta el jardín de la enfermería, mostrando un impresionante trabajo de ingeniería.

Conexiones Históricas con Mesoamérica

• En "Génesis de la arquitectura mendicante", se revela que los conventos del siglo 16 en Morelos fueron precedidos por construcciones sobre antiguos asentamientos mesoamericanos.