🌕 PARMÉNIDES DE ELEA 🌕► El filósofo MÁS OBVIO 😱 | Presocráticos #10
Introducción a Parménides
Contexto y vida de Parménides
- Parménides, filósofo presocrático, nació alrededor de 515 a.C. en Elea, una colonia griega de la Magna Grecia.
- Se le atribuye un poema con 19 fragmentos que se dividen en tres partes: Proemio, Discurso de la Verdad y Discurso de la Opinión.
El Proemio o Canto de Apertura
- En el Proemio, Parménides describe un viaje simbólico hacia la verdad, acompañado por las hijas del Sol.
- Este viaje representa una alegoría del cambio y el conocimiento interior; va más allá de las puertas del Día y la Noche.
El Discurso de la Verdad
Las dos vías
- La diosa presenta a Parménides dos vías:
- Vía de la verdad: "que es y que no es posible que no sea".
- Vía impracticable: "que no es y que es necesario que no sea".
Implicaciones filosóficas
- La vía de la verdad revela que lo que es existe realmente; lo contrario (no ser) es contradictorio e imposible.
- Los mortales confunden el ser con el no ser, ignorando las implicaciones profundas sobre el cambio.
La negación del cambio
Argumentos contra el cambio
- El cambio implica un tránsito entre opuestos (ser/no ser), pero esto resulta lógicamente contradictorio.
- Si algo cambia, tendría que pasar del ser al no ser; sin embargo, lo que no es no puede existir.
Conclusiones sobre percepción y razón
- La experiencia sensible contradice esta lógica; por ello, se debe optar por la razón sobre los sentidos.
- La multiplicidad también se considera imposible porque implica aceptar negaciones dentro del ser.
Reflexiones finales sobre Parménides
Contradicciones en nuestra comprensión
- La existencia de múltiples seres requiere diferencias; estas diferencias son negaciones (no-ser).
- Así, se establece una crítica profunda al pensamiento cosmológico anterior basado en el cambio.
¿Qué es el ser según Parménides?
La naturaleza del ser y el no-ser
- La discusión comienza con la afirmación de que lo que no existe, o el no-ser, es impensable. Se establece una distinción entre el mundo de la verdad y el mundo de la opinión, sugiriendo que este último es una ilusión generada por los sentidos.
- Se argumenta que solo existe el ser, ya que el no-ser no puede existir en ningún lugar. El ser se describe como inengendrado e imperecedero; no puede surgir del no-ser porque este último es nada.
- El ser es inmutable e inmóvil, ya que lo que carece de un contrario (el no-ser) no puede cambiar. Esto lleva a la conclusión de que lo que es, siempre ha sido y será en un presente eterno.
- Se enfatiza que el ser es único e indivisible, llenando todo como un todo homogéneo. No puede haber más aquí que allí; su forma perfecta se asocia con la esfera.
- Aunque se menciona la perfección asociada a la esfera, se aclara que para los griegos lo infinito representa una imperfección. Por tanto, el ser debe ser finito y limitado.
Discurso de la Opinión
- Tras concluir con el Discurso de la Verdad, se introduce el Discurso de la Opinión donde se exploran las creencias erróneas sobre cómo funciona el universo según los mortales ignorantes.
- Este discurso incluye cosmologías antiguas sobre capas esféricas con la Tierra en el centro y otros elementos mitológicos como anillos de fuego y dioses en capas externas.
- Algunos autores sugieren que este discurso refleja una cosmología anterior a las ideas más avanzadas de Parménides sobre la verdad; podría representar nostalgia por teorías pasadas.
Impacto filosófico
- Parménides marca un punto crucial en filosofía al plantear preguntas fundamentales sobre qué significa "ser". Su método consiste en negar problemas existentes para encontrar respuestas claras.
- A pesar de su enfoque radical sobre la inmutabilidad del ser, esto contradice experiencias humanas básicas. Filósofos posteriores intentarán refutar sus ideas debido a esta contradicción inherente.
- Si Parménides tuviera razón completamente, habría poco más por explorar en filosofía; su pensamiento cierra muchas puertas al debate filosófico futuro.
Reflexiones finales
- Se invita a leer su Poema para apreciar frases profundas y escalofriantes relacionadas con conceptos filosóficos complejos como "pensar" y "ser", anticipando ideas modernas como las del idealismo alemán.