Si el género humano progresa hacia mejor - Immanuel Kant

¿El género humano progresa hacia mejor?

Introducción a la obra de Kant

• Amilcar Paris Mandoki presenta el tema central del texto de Kant, que cuestiona si la humanidad está en un continuo progreso hacia lo mejor.

• Se menciona el contexto histórico y político bajo el reinado de Friedrich II de Prusia, conocido como Federico el Grande, quien encarnó el despotismo ilustrado.

Contexto histórico y relación con Kant

• Friedrich II consideraba al soberano como responsable del bienestar de la comunidad, promoviendo la tolerancia y libertad de creencias.

• En 1770, Kant es nombrado profesor por Friedrich II, lo que le permite desarrollar su obra filosófica, incluyendo "Crítica de la razón pura".

La muerte de Friedrich II y sus consecuencias

• Tras la muerte de Friedrich II, su sobrino Friedrich Wilhelm II toma el trono; su mala relación con él afecta las libertades académicas en Prusia.

• Friedrich Wilhelm se opone a las ideas liberales y se alía con Johann Christoph Woellner, quien prohíbe las enseñanzas sobre los textos de Kant.

Censura y producción intelectual

• A pesar de ser censurado en varias ocasiones por sus escritos sobre religión, Kant continúa produciendo obras significativas.

• En 1791 y 1793 enfrenta censura por "Sobre el fracaso de todo ensayo filosófico en la Teodicea" y "Religión dentro de los límites de la mera razón".

Revolución Francesa y su impacto en Kant

• La Revolución Francesa provoca una reacción entre las potencias europeas; inicialmente subestiman su capacidad para defenderse.

• Después del ascenso al trono de Friedrich Wilhelm II, Kant se dedica a escribir "Replanteamiento de la pregunta sobre si el género humano se halla en continuo progreso hacia lo mejor", aunque enfrenta más censura.

Estructura del texto kantiano

• Finalmente publica este texto como parte del libro "El conflicto de las facultades", donde aborda relaciones entre diferentes facultades universitarias.

• El texto está dividido en diez secciones más una conclusión; establece un problema histórico predictivo relacionado con el futuro.

Metodología propuesta por Kant

• En su primera sección delimita claramente el problema histórico desde una perspectiva predictiva, diferenciándose así del concepto profético.

¿Cómo aborda Kant la historia moral de la humanidad?

La distinción entre historia natural y moral

• Kant aclara que el tema de la humanidad no se refiere a su historia biológica o evolutiva, sino a su historia moral.

• La pregunta sobre el progreso humano es una cuestión de la historia moral predictiva del género humano, no de individuos o culturas específicas.

Metodología para una historia predictiva

• Kant propone que para hacer una historia a priori, el adivino debe ser quien cause lo que presagia; un ejemplo son los políticos que predicen caos si se aflojan las restricciones estatales.

• Esta predicción es correcta porque los mismos profetas (políticos) oprimen al pueblo, generando rebeldía en lugar de reflejar una inclinación natural hacia el mal.

Culpabilidad en la ruina social y religiosa

• No solo los políticos son responsables; también el clero contribuye a la ruina de la religión al priorizar ritos y dogmas sobre principios éticos.

• Este enfoque lleva a las personas a alejarse de la religión, ya que se ignoran los valores morales fundamentales.

Categorías del progreso humano según Kant

• Kant establece tres categorías sobre el futuro del género humano: retroceso continuo, progreso constante o estancamiento eterno.

• La primera categoría se denomina "concepción terrorista", donde se argumenta que eventualmente la humanidad se autodestruiría debido a sus propias atrocidades.

Eudemonismo y abderitismo en la historia humana

• La segunda categoría es "la concepción eudemonista", donde Kant sostiene que el bien y el mal en la naturaleza humana son constantes; por lo tanto, un progreso permanente hacia el bien parece insostenible.

¿Es el futuro de la humanidad progresivo o regresivo?

La experiencia y el futuro según Kant

• La experiencia no puede determinar si el futuro de la humanidad será progresivo o regresivo, incluso si se demuestra que el pasado fue progresivo. Esto se debe a que somos seres libres y nuestra inconstancia es lo único constante en nosotros.

Libertad y predicción

• Kant establece que aunque podemos saber a priori lo que debemos hacer (imperativo categórico), no podemos predecir nuestras acciones futuras. Esto resalta la complejidad de la naturaleza humana.

Perspectivas sobre los movimientos históricos

• Utilizando metáforas astronómicas, Kant sugiere que cambiar nuestro punto de vista puede transformar percepciones erráticas en trayectorias regulares, similar al giro copernicano en la astronomía. Sin embargo, este cambio requiere adoptar una perspectiva providencial, algo más allá del entendimiento humano.

La capacidad humana para el progreso moral

• Aunque no hay evidencia clara del progreso futuro de la humanidad, sí existe evidencia de nuestra capacidad para ser causa de dicho progreso. Se plantea si hay fenómenos cuya aparición siempre conduce a un avance moral.

La revolución francesa como indicio de progreso

• Kant menciona que los eventos relacionados con la revolución francesa demuestran una tendencia moral hacia el mejoramiento humano, especialmente por la simpatía mostrada por los prusianos hacia los franceses durante estos sucesos. Esta simpatía refleja un carácter moral inclinado hacia el derecho y las constituciones civiles justas.

El derecho a una constitución civil

• Según Kant, todo pueblo tiene derecho a establecer su propia constitución civil y esta debe prevenir guerras ofensivas; además, implica que dicha constitución debería ser republicana en lugar de monárquica. Sin embargo, aclara que un pueblo monárquico no debe asumir derechos para modificar su sistema sin justificación adecuada.

La relación entre monarquía y republicanismo

• Los súbditos pueden estar satisfechos con un gobierno autocrático si este actúa conforme a principios republicanos; esto indica una inclinación natural hacia leyes republicanas sin necesidad de revoluciones violentas para alcanzarlas.

Evolución constitucional versus revolución

Monarquía y República en el Pensamiento de Kant

La visión de Kant sobre la monarquía y la revolución

• Kant discute la idea de una monarquía que actúa como república, refiriéndose al gobierno de Friedrich II, quien deseaba que su sobrino gobernara con soberanía absoluta pero garantizando libertad religiosa y de prensa.

• La Revolución Francesa es presentada por Kant como un evento significativo que demuestra la capacidad humana para mejorar las condiciones sociales. A pesar del fracaso del proyecto revolucionario, él sostiene que su impacto perdurará en la memoria colectiva.

• Se observa cómo las repercusiones de la Revolución Francesa se extienden a otras revoluciones, incluyendo las de Haití y Latinoamérica, así como a los movimientos europeos posteriores.

Publicidad y derechos naturales

• En su octava sección, Kant aborda el concepto de "publicidad" en relación con los derechos humanos y responsabilidades. Define "publicidad" no solo como un término comercial sino como una cualidad esencial para el conocimiento público.

• La importancia de permitir la publicación sobre derecho natural es enfatizada por Kant; esto permite al pueblo conocer sus derechos y obligaciones. Él argumenta que prohibir esta publicidad obstaculiza el progreso social.

Constitución y leyes

• Kant critica ejemplos históricos como la Carta Magna británica, argumentando que no constituyen verdaderas constituciones debido a la falta de consulta parlamentaria en decisiones cruciales como declarar guerra.

• Propone una verdadera constitución donde quienes obedecen las leyes también participan en su creación. Este ideal debe guiar todas las constituciones hacia un orden más justo.

Progreso humano según Kant

• En su novena sección, plantea que el verdadero progreso humano no proviene del cambio interno o intenciones individuales, sino del efecto positivo de acciones concretas.

• Predice una disminución gradual de la violencia ejercida por los poderosos y un mayor respeto hacia las leyes por parte del pueblo, lo cual contribuirá a una sociedad cosmopolita más pacífica.

Educación y esperanza en el futuro

• Aunque imagina constituciones ideales basadas en principios racionales, advierte contra incitar a derogar gobiernos existentes; más bien insta a los soberanos a avanzar hacia mejores estructuras constitucionales.

Educación y Estado en la Filosofía de Kant

La necesidad de una educación reflexiva

• Kant propone que la educación debe ser planificada de manera reflexiva por el Estado, quien tiene la responsabilidad de financiarla y mantenerla.

• Sin embargo, argumenta que el Estado no invertirá en educación debido a que necesita todos sus recursos para gastos bélicos.

• Para poder educar al pueblo, es necesario que el Estado se reforme a sí mismo antes de abordar la cuestión educativa.

Ironía del progreso humano

• Kant ilustra su punto con la historia de un médico que consuela a sus pacientes diciendo que están mejorando, lo cual resulta irónico en medio de una guerra.

• Esta ironía resalta cómo, a pesar del sufrimiento y los conflictos, se afirma un progreso constante hacia lo mejor.

Cambio político y reconocimiento

• Citando a Hume, Kant expresa su esperanza en que las guerras lleven a un reconocimiento por parte de los políticos sobre la necesidad de un cambio positivo para la humanidad.

• La publicación del texto refleja el conflicto entre derecho y filosofía, aunque no menciona explícitamente las facultades universitarias.

Derecho positivo vs. derecho natural

• Kant distingue entre el estudio del derecho positivo (leyes y gobierno) y el enfoque filosófico sobre lo que puede ser o debe ser: el derecho natural.

• En un régimen monárquico absoluto, los estudiantes solo pueden pensar en obedecer al rey; sin embargo, la filosofía debe trascender esos límites impuestos.

Futuro justo y despotismo ilustrado

• La filosofía tiene como tarea imaginar futuros mejores y formas más justas de organización social.