Función y Campo de la Palabra y del Lenguaje en Psicoanálisis - Lacan (parte 2)

Introducción

Resumen de la sección: En esta sección, Matías presenta el tema del video y anuncia que hablará sobre el capítulo de símbolo y lenguaje como estructura y límite del campo psicoanalítico.

Símbolo y Lenguaje como Estructura y Límite del Campo Psicoanalítico

Resumen de la sección: En esta sección, Matías habla sobre cómo los símbolos envuelven la vida del hombre en una red total. El universo simbólico recubre toda la experiencia humana y constituye su realidad. La ley primordial es superponer al reino de la cultura al reino de la naturaleza. La ley del hombre es la ley del lenguaje.

• Freud admite en la interpretación de los sueños que el motivo del sueño puede llegar a hacer querer contradecirlo.

• A medida que uno se va adentrando en la transferencia, cada vez más los sueños tienen función de diálogo con el analista.

• Todo acto fallido es un discurso logrado.

• Los símbolos envuelven la vida del hombre en una red total. El universo simbólico recubre toda la experiencia humana y constituye su realidad.

• La ley primordial es superponer al reino de la cultura al reino de la naturaleza. La ley del hombre es la ley del lenguaje.

Regulación de las Alianzas

Resumen de la sección: En esta sección, Matías habla sobre cómo las leyes que regulan la alianza están presididas por el orden simbólico de los nombres de parentesco. La ley del incesto está apoyada en esta distinción en este ordenamiento simbólico de los nombres de parentesco.

• La ley del incesto está apoyada en esta distinción en este ordenamiento simbólico de los nombres de parentesco.

• La ley del hombre es la ley del lenguaje y desde el principio de los tiempos este ordenamiento de los nombres de parentesco estaba alrededor ya sea del nombre del padre como puede ser el apellido o algo por el estilo o en los.

El muro del lenguaje y la palabra

Resumen de la sección: En esta sección, el autor habla sobre cómo el lenguaje posibilita una realidad compartida entre los individuos y cómo la palabra introduce una verdad particular del sujeto dentro de ese lenguaje. También habla sobre las paradojas entre la palabra y el lenguaje en casos como la locura y las neurosis.

El muro del lenguaje

• El autor habla sobre cómo el mundo intersubjetivo en el que vive el hombre es posibilitado por el orden simbólico del lenguaje.

• El lenguaje posibilita la comunicación y unifica un sentido entre los individuos que comparten ese orden simbólico.

• Existe una antinomia inmanente en las relaciones de la palabra con el lenguaje, ya que mientras más funcional es el lenguaje, se vuelve más impropio para la palabra.

• El muro del lenguaje se opone a la palabra cuando el sentido está demasiado coagulado e imposibilita que aparezca un nuevo sentido que dé lugar a la verdad particular del sujeto.

Paradojas entre la palabra y el lenguaje

La locura

• En caso de locura, la palabra ha renunciado a hacerse reconocer en el campo del otro pero crea un nuevo orden simbólico como particular suyo.

• Este nuevo orden simbólico es alienado de lo que sería "el gran otro", creando así un mundo paralelo donde el sujeto introduce su verdad.

Las neurosis

• En las neurosis, la palabra es expulsada del discurso concreto consciente pero encuentra su expresión en el síntoma que se convierte en el significante de un significado reprimido.

• El síntoma participa del lenguaje por la ambigüedad semántica que hay en su constitución y se vuelve como una palabra de ejercicio pleno.

El discurso científico

• En el discurso científico, el sujeto pierde su sentido en la objetivación del discurso y lo considera semejante al caso de la locura.

Afianzamiento del psicoanálisis dentro de las ciencias

• El afianzamiento del psicoanálisis dentro de las ciencias tendría que venir de la mano de recuperar su sentido en la experiencia del símbolo y apoyarse en la lingüística como fundamento del estudio subjetividad.

• Los fundamentos científicos de la técnica psicoanalítica vendrían a darse a partir de la formalización adecuada de los conceptos fundamentales esenciales.

• La interpretación y el tiempo del sujeto son importantes para que el símbolo tenga efecto en él.

Técnica renovada de la interpretación

Resumen de la sección: En esta sección, el hablante discute una técnica renovada de interpretación que implica una comprensión profunda del lenguaje y sus recursos poéticos. También habla sobre cómo el emisor recibe su propio mensaje invertido del receptor y cómo esto afecta la responsabilidad del analista al intervenir con la palabra.

Valor de vocación en la palabra

• La técnica renovada de interpretación busca restituir a la palabra su valor de vocación.

• Esto requiere una asimilación profunda de los recursos lingüísticos, especialmente los textos poéticos.

El papel del analista en la interpretación

• El emisor recibe su propio mensaje invertido del receptor, lo que significa que la palabra siempre incluye subjetivamente su respuesta.

• La responsabilidad del analista es reconocer o abolir esto como sujeto a la nariz ante para saber cómo responder al sujeto en el análisis.

• Es importante comprender el sentido del discurso para poder sanar al sujeto.

Elementos de realidad en el análisis

• Los elementos de realidad son elementos reales que tienen un valor simbólico cuando entran en juego en el análisis.

• Uno de estos elementos es la abstención del analista, aunque no se sostiene indefinidamente ya que cuando el sujeto ha tomado una palabra verdadera, entonces se sanciona con su respuesta.

• Otro elemento es la función del tiempo, tanto en cuanto a la duración total del análisis como a la duración de cada sesión.

La duración fija y el dinero en el análisis

Resumen de la sección: En esta sección, Lacan habla sobre cómo la duración fija por su condición rutinaria forma parte del no actuar del analista de la abstención del analista. También menciona al dinero como otro elemento de la realidad en el análisis.

• La duración fija por su condición rutinaria forma parte del no actuar del analista de la abstención del analista.

• El dinero es otro elemento de la realidad en el análisis.

El instinto de muerte y el límite histórico del sujeto

Resumen de la sección: En esta sección, Lacan habla sobre el instinto de muerte y cómo expresa el límite histórico del sujeto.

• El instinto de muerte expresa el límite histórico del sujeto.

• Este límite es la muerte, no como vencimiento de la vida individual sino como posibilidad absolutamente propia incondicional y rebasable segura e indeterminada del sujeto.

• El yo, o modo, es el lugar al cual está identificado el sujeto definido por su historicidad.

• Este límite representa al pasado en su forma real invertido en la repetición, que se trata del pasado que se hace presente y esta repetición que como bien notó Freud se trata de un acontecimiento traumático.

Libertad e instinto de muerte

Resumen de la sección: En esta sección, Lacan habla sobre la libertad y el instinto de muerte.

• El instinto de muerte no es el efecto de una necesidad sino que es lo que permite al sujeto acceder a su libertad.

• La libertad del sujeto está en relación con la desalineación del yo o modo, lo que permite acceder al sujeto del inconsciente.